Centre démocrate humaniste

et on s'endettera alors pour cela. L'acte unique ne suffira pas, il faudra construite d'autres réalités, par le traité de Maastricht notamment. Il va définitivement instituer l'UE, qui constitue le premier pilier de l'Union. On a un libéralisme humaniste, celui qui consacre les droits de l'homme et le libéralisme économique, qui a pour but de créer un marché unique. IL institue également des politiques communes de coopération dans trois domaines: Défense nationale, justice, affaires intérieures.

repérage de discours de résistance au fait colonial et à ses séquelles dans l’imaginaire. Il propose une relecture du rapport colonisé / colonisateur, en le problématisant et en l’inscrivant dans une catégorie plus vaste, celle du rapport entre le centre et la périphérie. Le postcolonialisme est aussi un style, dans la mesure où la mise en cause de l’autorité coloniale et néo-coloniale sur le plan thématique va de pair avec une série de pratiques discursives caractérisées par le questionnement sur

pour les propager ou pour les combattre : la littérature s’annexe ainsi de nouveaux domaines. Par ailleurs, les auteurs deviennent plus habiles dans le maniement de la phrase : la syntaxe s’assouplit et s’enrichit, en partie sous l’influence des ‘‘Humanistes’’, érudits qui connaissent parfaitement le grec et le latin et qui présentent des traductions des meilleurs écrivains de l’Antiquité un sang neuf pénètre la littérature. Le renouveau n’affecte pas également tous les genres littéraires. Le théâtre

les faire éditer correctement est aujourd’hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008 ISBN 978-2-212-54022-2 Sommaire Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l’entraînement des soldats. Je souhaite que toutes les autres nations en fassent autant. Louis-Ferdinand de Prusse, Le Prince rebelle, éditions André Martel, Givors (France), 1954, pages 129-130. Ingénieur, inventeur, constructeur, industriel, pacifiste et humaniste de conviction, propriétaire de la plus grande entreprise du monde, Henry Ford était bien placé pour savoir et pour comprendre beaucoup de choses. Alors que ses pairs gardaient leurs secrets pour eux, Ford, avec son esprit altruiste et généreux, voulut

nous avons sous nos yeux au profit d'une réalité différente et plus agréable, cet idéalisme, poussé à ses extrêmes, est comparable aux sentiments morbides que ressent un malade qui ne supporte pas le contact physique93. L'idéaliste, le chrétien, le démocrate, le socialiste, l'anarchiste, la féministe, etc., sont tous plus ou moins dans une situation fausse relativement à la réalité : ils adoptent un comportement infantile de refus, d'autisme, qui découle inévitablement de leurs faiblesses. Les convictions

la destruction ne lui sont permises par la Justice ; elle ne relâchera pas les liens où elle le tient. […] Mais, puisqu’il est parfait sous une limite extrême ! Il ressemble à la masse d’une sphère arrondie de tous côtés, également distante de son centre en tous points. Ni plus ni moins ne peut être ici ou là ; car il n’y a point de non-être qui empêche l’être d’arriver à l’égalité ; il n’y a point non plus d’être qui lui donne, plus ou moins d’être ici ou là, puisqu’il est tout, sans exception. Ainsi

avons sous nos yeux au profit d'une réalité différente et plus agréable, cet idéalisme, poussé à ses extrêmes, est comparable aux sentiments morbides que ressent un malade qui ne supporte pas le contact physique[93]. L'idéaliste, le chrétien, le démocrate, le socialiste, l'anarchiste, la féministe, etc., sont tous plus ou moins dans une situation fausse relativement à la réalité : ils adoptent un comportement infantile de refus, d'autisme, qui découle inévitablement de leurs faiblesses. Les convictions

à une échelle sans précédent. » « Les richesses économiques et financières augmentent à un rythme rapide pendant qu’un milliard de personnes ne mangent toujours pas à leur faim. Les écarts se creusent et les classes moyennes se paupérisent. » « Le centre de gravité de l’économie mondiale se déplace. Tensions et réflexes protectionnistes s’intensifient tandis que les aspirations de la société civile vers une résurgence de « valeurs » se manifestent. » dF C o l l e c t i o n d e s r a p p o r t

gouffre séparerait de lui. 99   02/07/01 Condition de l'homme moderne, Hannah Arendt Pocket, 1961 Domaine public, richesse, travail, biopouvoir   On accuse d'ordinaire un prétendu décalage entre nos capacités techniques et notre évolution humaniste en général, ou entre les sciences physiques qui modifient et dominent la nature, et les sciences sociales qui ne savent pas encore changer ni régir la société... Ni l'éducation, ni l'ingéniosité, ni le talent ne sauraient remplacer les éléments