Centre démocrate humaniste

connaissance de cas de prostitution étudiante que de façon indirecte, via un collègue médecin qui officie également dans un centre de dépistage anonyme et gratuit, où il a été en contact avec des étudiants prostitués. La mission d’information a également tenu à interroger les centres régionaux des œuvres universitaires et scolaires (CROUS) de France. M. François Bonacorsi (2), directeur du Centre national des œuvres universitaires et scolaires (CNOUS), a indiqué à la mission d’information l’existence d’environ

aussi dans les Préceptes des vieillards (Les Ueuetlatolli) des aztèques. Et nous constatons le même phénomène de la fidélité par rapport au discours fondateur, dans le cas des religions dites monothéistes, où le commentaire des textes de base est au centre même de la production et de la reproduction des valeurs. Certes, la morale dite monothéiste affirme synthétiser son noyau éthique dans le commandement : Aime ton prochain, comme toi-même ! Mais ce principe ne dépasse pas l’horizon de la moralité familiale

heureuse doit induire le principe de précaution, voire le principe d'interdiction. Les possibilités techniques médicales et génétiques, parce que nouvelles, annoncent une révolution idéologique et métaphysique. Seule une politique éthique écologique et humaniste pourra éviter la transformation de ce boulevard en champ de bataille pour de nouvelles guerres économiques. Car elles seraient définitivement meurtrières pour la planète entière. TEXTE Hans Jonas (allemand, 1903-1993) Face aux périls écologiques

des pouvoirs matériels accumulés par notre temps. La révolution communiste n’est pas faite et nous sommes encore dans le cadre de la décomposition des vieilles superstructures culturelles. Henri Lefebvre voit justement que cette contradiction est au centre d’un désaccord spécifiquement moderne entre l’individu progressiste et le monde, et appelle romantique-révolutionnaire la tendance culturelle qui se fonde sur ce désaccord. L’insuffisance de la conception de Lefebvre est de faire de la simple expression

temps, le mode de pensée romanesque, par sa force d'invention propre, était irréductible à l'exposition philosophique. Voir, ici même, l'article de Jean Delabroy. L’espace démocratique du roman 23 Le texte sur « la prière » présenté au centre du chapitre « Parenthèse »5 en est un exemple remarquable, par son rythme d'énonciation, par la thématique politico-métaphysique que ce rythme articule. Le chapitre précédent pose, en sa fin, les termes d'une homologie entre la figure du couvent

paupérisme et de la dégradation environnementale est un gaspillage de notre potentiel et de nos ressources, en particulier les ressources humaines. Les relations existant entre le paupérisme, l'inégalité et la dégradation de l'environnement sont au centre de notre analyse et de nos recommandations. Aujourd'hui, ce dont nous avons besoin, c'est une nouvelle ère de croissance économique, une croissance vigoureuse et, en même temps, socialement et environnementalement durable. Étant donné l'étendue de

paupérisme et de la dégradation environnementale est un gaspillage de notre potentiel et de nos ressources, en particulier les ressources humaines. Les relations existant entre le paupérisme, l'inégalité et la dégradation de l'environnement sont au centre de notre analyse et de nos recommandations. Aujourd'hui, ce dont nous avons besoin, c'est une nouvelle ère de croissance économique, une croissance vigoureuse et, en même temps, socialement et environnementalement durable. Étant donné l'étendue

peinent à s'organiser, qui sont des révolutionnaires sincères et qui sont acquis à l'ordre et qui veulent une France rénovée. Ils souffrent de vivre dans un système où plus aucune barrière solide ne garantie contre les déchainements. Le marais, au centre, parfois votant à droite, parfois à gauche. Ils évoluent au gré des circonstances. On peut les trouver aux côtés des modérés, mais on peut aussi les voir accepter des mesures extrêmes parce qu'ils craindraient en les refusant de se signaler comme

peinent à s'organiser, qui sont des révolutionnaires sincères et qui sont acquis à l'ordre et qui veulent une France rénovée. Ils souffrent de vivre dans un système où plus aucune barrière solide ne garantie contre les déchainements.   Le marais, au centre, parfois votant à droite, parfois à gauche. Ils évoluent au gré des circonstances. On peut les trouver aux côtés des modérés, mais on peut aussi les voir accepter des mesures extrêmes parce qu'ils craindraient en les refusant de se signaler comme

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