Centre tibétain pour les droits de l'homme et la démocratie

sens qu'elle en suit le culte (l'incroyance étant alors inconcevable à l'époque); et peut même y exercer des fonctions importantes. L'abstrait désignant cette position a donné en français le terme « laïcat »5. Au Moyen Âge, le mot « laïc » distingue l'homme commun, qui doit être enseigné, de l'individu instruit consacré par son état religieux6. Le concept de laïcité, en tant que séparation du pouvoir ecclésiastique et du pouvoir séculier, est ancien, mais ne s'exprime pas d'emblée dans le champ lexical

apprendre à en développer la pratique, c'est-à-dire leur capacité à inventer le futur collectivement et l'atteindre en contextes complexes. Voilà qui dessine les contours d'une gouvernance universelle, fournit un aperçu de l'évolution possible de la démocratie et nous aide à anticiper une économie dans laquelle compétition et collaboration, valeur et valeurs, sont réconciliés. Copyleft 2004 - Jean-François Noubel – jf TheTransitioner.org page 2 Intelligence_Collective_Revolution_Invisible_JFNoubel

et sociales Le passé de l'Afrique par l'oralité Islam maghrébin contemporain Littérature orale d'Afrique noire Espaces d'écriture au Maroc Le moment de l'homme Daryush Shayegan sous les ciels du monde La pensée métisse Heidegger et l'Afrique La philosophie africaine CNRS Conseil inter-africain de philosophie IMA CNDP Maison des sciences de l'homme Musée royal de l'Afrique centrale Documentation française CNRS Maisonneuve & Larose Afrique Orient DDB Felin PUF Harmattan Faculté de théologie catholique

DROIT CONSTITUTIONNEL SUISSE Mise à jour Plan d’ensemble Michel Hottelier Droit constitutionnel suisse Mise à jour au 31 août 2010 Avant-propos La Constitution fédérale du 18 avril 1999 est entrée en vigueur le 1er janvier 2000. Depuis cette date, elle a déjà subi plusieurs modifications substantielles. La jurisprudence, tant du Tribunal fédéral que de la Cour européenne des droits de l'homme, a pour sa part connu des développements qui ne sont pas dépourvus d'incidence, ni d'intérêt, sur

20 1. Les JO d’été dans les pays émergents 20 2. Les JO d’hiver dans les pays émergents 22 3. Moyens nécessaires pour accueillir l’événement 23 1. Politiques 23 1. S'engager à respecter la Charte Olympique 23 2. Respect des droits de l'homme 24 3. Soutien de la population 24 2. Matériels 25 1. Rénovation ou création des infrastructures 25 2. Partenaires et fournisseurs 26 3. Économiques 28 1. Distribution des revenus olympiques 28 2. Financements publics 29

intéressés aux études interculturelles. Nous nous intéresserons plus particulièrement au cas de la Suisse, qui soufre avant tout d’une série de clichés, tels que le chocolat, les montres ou les banquiers austères, bien que ce petit pays situé au centre de l’Europe offre une diversité de paysages et de cultures fascinants. A l’image de ses reliefs escarpés, la Suisse est tout un paradoxe, échappant à l’image lisse et neutre qui lui colle à la peau. Malgré qu’il ne fasse pas encore partit de l’Union

sa langue et par son écriture si particulière et sa pensée ; elle a connu diverses dynasties dont la plus importante est la dynastie Qin. Plus d'une centaine d'ethnies ont existé en Chine, l'ethnie Han restant toujours majoritaire. La Chine a été un centre unique de rayonnement religieux : la plupart des grandes religions du monde l'ont traversé ou y ont pris naissance : la notion même de religion y a été interrogée à plusieurs reprises, notamment à l'égard du confucianisme. La Chine est la deuxième puissance

avancés * 2.5 Les offices * 2.6 Les fêtes * 3 Dans le monde aujourd’hui * 3.1 Obtention de statut religieux * 3.2 Association sous surveillance * 4 Organisation * 4.1 Église de scientologie internationale * 4.2 Centre de technologie religieuse * 4.3 Office des affaires spéciales * 4.4 La nébuleuse scientologue * 5 Controverses * 5.1 Le coût des « services » * 5.2 Le rejet d'une forme de médecine * 5.3 Ses détracteurs * 6 Procès en

URSS…) qui bénéficiaient du soutien de la puissance tutélaire. Exemple : En Indonésie : Arrive SUHARTO au pouvoir en 1965 soutenu par les USA. Aux Philippes : Arrivé fin des 60s de MARCOS. Amérique Latine : 1973 PINOCHET avec renversement d’Allende. Centre-Afrique : BOKASSA (1967 à 1977) autoproclamé en 1977 empereur à Après 90/91, l’APD perd de son enjeux politiques = fin de la rente géopolitique. Ne subsiste alors qu’une seule puissance, les USA, qui imposent au reste du monde à travers les IFI

tenants de la laïcité. Car il est aussi une des ripostes de Chrétiens aux théories évolutionnistes. Selon cette vision la nature, l’homme et l’évolution des espèces n’obéiraient pas (ou pas seulement) à une logique de sélection naturelle, de hasard et de nécessité, mais à un « dess[e]in » intelligent. Marc Bosche, explore les implications de cette vision du progrès et de l’homme, en montre les limites et l’expose au risque de l’anthropologie interculturelle. Dans le même élan, il se livre à ce qu’il qualifie