Centre-ville reconstruit du Havre

habituer : aux plus importantes croisées des chemins de notre vie, il n'y a pas de signalisation. Ernest HEMINGWAY Décembre 2006 C'est le soir de Noël, au cœur de Manhattan... La neige tombe sans relâche depuis le matin. Engourdie par le froid, la « ville qui ne dort jamais » semble tourner au ralenti, malgré une débauche d'illuminations. Pour un soir de réveillon, la circulation est étonnamment fluide, la couche de poudreuse et les épaisses congères rendant difficile le moindre déplacement. À l'angle

la Lloyds comme une corporation d’assurances 14. L’Angleterre vit aussi naître, en 1684, la première compagnie d’assurances contre l’incendie, dénommée Friendly Society Fire Office. Elle fut la conséquence directe du grand incendie qui détruisit le centre de Londres en 1666 : plus de treize mille maisons furent détruites ainsi que la cathédrale SaintPaul et quatre-vingt-neuf églises 15. En France, l’assurance de dommages, objet de cette étude, apparait plus tardivement et se distinguera difficilement

siège sur le trône et de la colère de l’Agneau ». Car il est arrivé, le Grand Jour de sa colère, et qui donc peut tenir ? Apocalypse de Jean a fuite éperdue du monde sur les chemins de Compostelle, le refuge de la prière, l’asile de l’Église, le havre de grâce de la vie monacale n’ont pas été, fort heureusement, les seuls élans des hommes du Moyen-Âge vers le salut de la vie éternelle. Un autre courant, tout aussi puissant, a entraîné beaucoup d’entre eux vers un autre désir : la réalisation sur

censitaire (ceux qui payent le cens, donc seuls les riches peuvent voter). On considère que seul un bon gestionnaire économique est capable de gérer un état. Il faut prouver au plan économique qu’on est capable. En plus, on va faire une différence entre ville et campagne. Le cens sera plus élevé dans les campagnes afin de diminuer l’influence du clergé et de la noblesse qui sont de riches propriétaires fonciers et qui sont plutôt hostiles au changement politique. Pour le gouvernement provisoire, il s’agit

habituer : aux plus importantes croisées des chemins de notre vie, il n'y a pas de signalisation. Ernest HEMINGWAY Décembre 2006 C'est le soir de Noël, au cœur de Manhattan... La neige tombe sans relâche depuis le matin. Engourdie par le froid, la « ville qui ne dort jamais » semble tourner au ralenti, malgré une débauche d'illuminations. Pour un soir de réveillon, la circulation est étonnamment fluide, la couche de poudreuse et les épaisses congères rendant difficile le moindre déplacement. À l'angle

légation : droit de représentation diplomatique Droit d’entretenir une armée Droit sur la police B. La puissance d’Etat/le pouvoir d’Etat Elle est irréductible aux autres pouvoirs. Elle est unique et se manifeste par : Un pouvoir de centralisation : centré à paris L’arbitrage : pouvoir de négociations économiques Pouvoir expartrimonial : le patrimoine intéresse la personne elle-même et pas ses biens. Il n’y a pas de confusion entre le patrimoine de l’Etat et celui des gouvernants Pouvoir civil et temporel :

accord de désistement entre les deux tours. Les élections ont lieu le 26 avril et 3 mai 1936. Ces élections donnent la majorité aux partis du front populaire. Congrès de Toulouse : la CGT et la CGTU se réunifient. Mai 1936 : grève à l'usine du Havre : on veut mettre en œuvre une nationalisation de l'usine d'armement. les vagues de grève vont se généraliser à l'ensemble de la France. La forme d'occupation d'usine va prédominer (pour éviter l'embauche d'autres salariés pendant la grève). Pour

l'Afrique entre les puissances européennes. Une notable partie de l'Afrique centrale, le Congo était octroyé au roi des Belges Léopold II qui avait habilement utilisé les rivalités entre la France, l'Angleterre et l'Allemagne pour neutraliser ainsi le centre de l'Afrique. Mais les différends coloniaux ne vont cesser de s'accroître, entretenant par la même occasion les tensions entre les métropoles. Tensions d'abord entre Français et Anglais en Égypte et, surtout, au Soudan avec la crise de Fachoda en

(notamment dans les recueils de lettres fictives ou réelles appelés Secrétaires). Les débats français reprennent alors les débats italiens. La civilisation de cour de la noblesse d'épée (la «cour») et la conscience de classe de l'aristocratie de robe (la «ville») s'y heurtent, 13 comme le font, dans les Femmes savantes de Molière, Trissotin l'arrogant frivole et Vadius le pédant austère. S'ajoute à cela un débat sur la prose chrétienne, qui se place sous le signe de saint Augustin. C'est dans les années

(notamment dans les recueils de lettres fictives ou réelles appelés Secrétaires). Les débats français reprennent alors les débats italiens. La civilisation de cour de la noblesse d'épée (la «cour») et la conscience de classe de l'aristocratie de robe (la «ville») s'y heurtent, 13 comme le font, dans les Femmes savantes de Molière, Trissotin l'arrogant frivole et Vadius le pédant austère. S'ajoute à cela un débat sur la prose chrétienne, qui se place sous le signe de saint Augustin. C'est dans les années