Cercueil

d’amour, cheveux épars, chairs nues, S’étalait à sa proue, au soleil excessif. Mais il vint une nuit frapper le grand écueil Dans l’Océan trompeur où chantait la Sirène, Et le naufrage horrible inclina sa carène Aux profondeurs du Gouffre, immuable cercueil.   Ce fut un Vaisseau d’Or, dont les flancs diaphanes Révélaient des trésors que les marins profanes, Dégoût, Haine et Névrose, entre eux ont disputés.   Que reste-t-il de lui dans la tempête brève ? Qu’est devenu mon cœur, navire déserté ? Hélas 

tombeau sont tous deux présents car ils forment une certaine unité que montre le poème ‹‹ Remords posthumes ›› extrait des ‹‹ Fleurs du mal ›› de Baudelaire, publié en 1857, dans lequel le poète exprime son deuil en se représentant sa compagne dans son cercueil. Le poème de Musset ‹‹ Rappelle-toi ›› est aussi un poème dans lequel on retrouve l’évocation du deuil face à la perte d’un être cher mais aussi celle du tombeau dans lequel gît ce dernier. Pour illustrer mon anthologie j’ai choisi le tableau d’Anne

marquer la dignité de ceux-ci. Les princes la mettaient sur leurs bonnets ou leurs chapeaux et les princesses la mettaient sur leur coiffure. Mais il y a aussi celle en fleur que les paysans portaient comme pur décorations ou qu’on déposait sur le cercueil des morts. Bague La bague était aussi populaire au moyen âge qu’elle l’est aujourd’hui. Celles qui marquent le plus le moyen âge ornent soit des monogrammes ou soit des inscriptions religieuses, galantes ou amoureuses, alors, celles qui ont des

naître. Croyez. On voit ce que je vois et ce que vous voyez ; On est l'homme mauvais que je suis, que vous êtes ; On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes ; On tâche d'oublier le bas, la fin, l'écueil, La sombre égalité du mal et du cercueil ; Quoique le plus petit vaille le plus prospère ; Car tous les hommes sont les fils du même père ; Ils sont la même larme et sortent du même oeil. On vit, usant ses jours à se remplir d'orgueil ; On marche, on court, on rêve, on souffre, on

Vénus Anadyomène Comme d'un cercueil vert en ferblanc, une tête De femme à cheveux bruns fortement pommadés D'une vieille baignoire émerge, lente et bête, Avec des déficits assez mal ravaudés ; Puis le col gras et gris, les larges omoplates Qui saillent ; le dos court qui rentre et qui ressort ; Puis les rondeurs des reins semblent prendre l'essor ; La graisse sous la peau paraît en feuilles plates ; L'échine est un peu rouge, et le tout sent un goût Horrible étrangement

compter leur redevance, à quoi leur rimes aboutissent ? Tu sais c'que j'pense des pseudos-gangsters En quête d'une seule réponse : qui sera le plus riche du cimetière ? Tu retardes pas l'temps avec ta Rolex, MC T'es pas moins mort enfermé dans un cercueil Gucci [Couplet 2: Kery James] Eh ! La rue me soutient, la rue se souvient Depuis "La Vie est brutale", elle sait qu'j'suis sur une mission Je n'ai jamais baissé mon futal au détriment de mes ambitions Et même quand j'étais plongé, dans un

la répétition du mot rage et un rythme ternaire « mes chagrins, mes douleurs, mes besoins » qui résume parfaitement l’état pitoyable du père à ce moment. On a aussi beaucoup de phrases hyperboliques telles que « je me relèverai, la nuit, dans mon cercueil, pour les remaudire.». A cela s’ajoute l’intonation du père Goriot, les phrases exclamatives, interrogatives et impératives complètent cette liste de marque d’amplification. Toutes ces marques sont significatives du registre « pathétique » En effet

de cette œuvre : ces enfants étaient probablement juifs et sont décédés pour cette raison. ème Sens perçu par le spectateur : Les boîtes en métal sous les photographies évoquent l’idée d’enfermement. Elles peuvent faire penser à la mort (cercueil, tombeau, reliquaire…). La lumière n’a pas pour fonction d’éclairer le contenu des images. Comme des bougies devant un autel ou une image, la lumière a ici une fonction symbolique : elle peut être perçue comme la manifestation de la vie ou

Elles tombaient sans que rien ne les retiennent, comme si elles étaient désormais libre. Libre de glisser le long de ca joue, pour ensuite tomber vers l’infinie grandeur que le commun des mortels appels la mort. Elles se faufilaient vers leurs cercueils, que l’on appel communément la terre, pour ensuite s’envoler vers les cieux, ce que l’on nomme l’évaporation, pour enfin atterrir dans les nuages, dans le paradis. Mais certaines larmes détiennent trop de sel en elles, empêchant l’évaporation, elles

également l'unique personnage qui ne porte pas d'uniforme complet du soldat : ni casque, ni arme, il avance à découvert ne craigany pas l'attaque ennemie. Prédelle : Panneau inférieur : le peintre représente ce qui semble être un caveau ou un cercueil collectif : des soldats allongés évoquent le corps du Christ mort. Panneau central : Le panneau central est occupé par la représentation de ruines : restes de maisons écroulés ou calcinées, paysafe désertique au sein duquel aucune trace de