Cérès

FORCES DE GAUCHE A CETTE EPOQUE. SFIO (ex FGDS) soutient 2ème tentative présidentielle de G.Defferre. SFIO se sépare en 2 éclats et les uns investissent G.Defferre (SFIO & union des clubs pour le renouveau de la gauche). Opposition provient du CERES (J.P.Chevènement). Saint-Gratien : conventionnels de Mitterrand et UGCS (J.Poperen) è favorables à stratégie d’union de la gauche et récuse donc candidature de Defferre. Candidature unique de gauche dès le 1er tour = IMPOSSIBLE !!! PCF = J.Duclos ;

dessous, un globule. Or, Petit mod. 23iO. Tête de Cérès à gauche. R. Cheval marchant à droite; dessous, o. Ar. Méd. dent. 2311 . Tête de Cérès à gauche. R. Cheval debout à droite; devant, un symbole punique; dessus, un disque radié flanqué de deux uréus. G. B. 2312. Tète de Cérès à gauche. R. Cheval debout à droite; dans devant 2313. le le fond^ un palmier; cheval des globules. P. B. Tète de Cérès à gauche. R. Bnste de cheval à droite ; devant

et matériels sans nécessairement avoir un rapport avec l’aide humanitaire et quelques fois, l’aide est simplement réquisitionné par le 7-MADELEY, John, Le commerce de la faim : La sécurité alimentaire sacrifiée à l’autel du libre-échange, Tunis, Cèrès Éditions, 2002 p.104. 8-MCLAUGHLIN, Corinne, DAVIDSON, Gordon, Spiritual Politics : Changing the World from the inside out, New York, Éditions Ballantine Books, 1994, p.375. gouvernement en place pour son propre profit, elle peut favoriser la légitimité

Orient/Occident la paix violente, Sand, 1999 http://www.arableagueonline.org/: Site de la ligue arabe en ligne http://www.assemblee-nationale.fr/11/rapports/r2191.asp: Assemblée Nationale sur l’installation d’un bureau de la ligue a Paris Wissa-Wassef Cerès. La Ligue des Etats arabes face aux conflits inter-arabes. In: Politique étrangère N°1 - 1973 - 38e année pp. 51-83. Boutros-Ghali. La crise de la Ligue Arabe. In: Annuaire français de droit international, volume 14, 1968. pp. 87-137.

signifie "du Nord") vient de Borée, fils d'un Titan et de l'Aurore, divinité grec du Vent du Nord. Le mot cerbère vient du CERBÈRE, chien à à trois tête, gardien des Enfers. (un cerbère désigne un gardien intraitable) Le mot céréale vient de CÉRÈS, déesse romaine des Récoltes. Le mot chimère vient du grec KHIMAIRA "chimère", monstre à tête de lion, au corps de chèvre et à la queue de dragon. (Chimère peut désigner quelque chose d'insensé.) (On appelle également chimère les organismes issus

migrant à planifier son projet migratoire. S’agissant de l’expérience tunisienne l’enquête de terrain de Mehdi M." El Harikoun intitulée « pour une approche sociologique du milieu social des immigrés clandestins et de leur imaginaire », (Revue du CERES no 125, 2003) fait référence à cette question et souligne que des migrants sont encouragés dans leur entreprise migratoire par l’installation de membres de leur famille ou de connaissances d’un même quartier dans des villes italiennes. CARIM-AS

de recherche, alors qu'ils écrivent et publient ensemble L’Épargne et la retraite. Débuts en politique Il est d'abord proche du Parti communiste français (PCF), avant de s'en éloigner « en apprenant l'économie »[18]. Après un court passage au CERES de Jean-Pierre Chevènement au milieu des années 1970, il adhère au Parti socialiste en 1976[19] et se rapproche de Lionel Jospin, premier secrétaire du PS, qu'il conseille à partir de 1981. Il est secrétaire national du PS, chargé des études et du

Ayrault refuse d'être son suppléant (il le sera en revanche de 1981 à 1986). En 1979, il entre au comité directeur du Parti socialiste lors du congrès de Metz, au cours duquel il est membre de la commission des résolutions. Peu après, le courant CERES prend la direction de la fédération de la Loire-Atlantique, avec Jean Natiez comme secrétaire. En 1981, au congrès de Valence, il entre au bureau exécutif national. Jean Natiez quittant le secrétariat fédéral de la Loire-Atlantique, Jean-Marc Ayrault

(femme, mariage) Asclépios-Esculape (médecine) Poséidon-Neptune (mer, séisme) Perséphone-Proserpine (plantations) Héphaïstos- Vulcain (feu, métallurgie) Arès-Mars (guerre) Hermès-Mercure (commerce, voyageurs, messager de l’Olympe) Déméter-Cérès (fertilité agraire, végétation) Artémis-Diane (chasse, nature, virginité) Athéna-Minerve (sagesse, arts, sciences) Aphrodite-Vénus (amour, désir, beauté) Apollon-Apollon (poésie, musique, divination) Dionysos-Bacchus (vigne, vin, fêtes, théâtre)

charnelle, « le sein nub », portée par son désir, instrument secret du projet divin. La femme est une puissance de vie, elle a pour vocation d’engendrer : cf. « Le sacre de la femme » dans la Légende des siècles. b  Comme une déesse païenne telle que Cérès ou Déméter, symbole de fécondité. On peut penser aussi au portrait de Gabrielle d’Estrées au bain où la duchesse de Villars saisit, entre pouce et index, le bout du sein de sa sœur pour indiquer que celle-ci est enceinte du roi Henri IV. La magie