Cette Misérable Et Chétive Créature

soulagement et de faire les choses à mon souhait, elle me fait donner au diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le Docteur qui passe par

leur élection est arbitraire. Le livre aux caractères figurés, non tracés par nous, est notre seul livre. Non que les idées que nous formons ne puissent être justes logiquement, mais nous ne savons pas si elles sont vraies. Seule l’impression, si chétive qu’en semble la matière, si invraisemblable la trace, est un critérium de vérité et à cause de cela mérite seule d’être appréhendée par l’esprit, car elle est seule capable, s’il sait en dégager cette vérité, de l’amener à une plus grande perfection

enveloppe d'autant plus vile qu'est noble la partie de ton être qui est en esclavage : l'une est intelligence et divinité ; l'autre, terre et sang mêlé de boue » [73]. Au livre IV, Marc Aurèle fait sienne la pensée d’Épictète : « Tu n'es qu'une âme chétive qui soulève un cadavre » [74]. Bien avant Alain, Marc Aurèle a donné le moyen de réduire ceux qui se donnent de grands airs et vous regardent de haut : « Vois l'air qu'ils ont lorsqu'ils mangent, vont à la selle, dorment, s'accouplent, etc

etc. Avec le désir, va s’accentuer cette dimension finie de l’homme. En effet, le désir dévoile mon éternel manque, mon incapacité à me suffire à moi-même. Dieu lui, être parfait, du haut de son trône n’a rien à désirer car il a tout. L’homme, créature de manque, court toujours un objet, dans le but de combler le vide qui caractérise notre existence. Platon a bien symbolisé cette incomplétude de l’homme avec le mythe d’Aristophane : le désir amoureux serait finalement la recherche de cette unité

toit qui brillait sous la lune, les arbres du jardin qui se balançaient à votre fenêtre, et une petite lampe, une lueur, qui brillait à travers les carreaux, dans l’ombre. Ah ! vous ne saviez guère qu’il y avait là, si près et si loin, un pauvre misérable... Elle se tourna vers lui avec un sanglot. – Oh ! vous êtes bon ! dit-elle. – Non, je vous aime, voilà tout ! Vous n’en doutez pas ! Dites-le-moi ; un mot ! un seul mot ! Et Rodolphe, insensiblement, se laissa glisser du tabouret jusqu’à terre ;

toit qui brillait sous la lune, les arbres du jardin qui se balançaient à votre fenêtre, et une petite lampe, une lueur, qui brillait à travers les carreaux, dans l’ombre. Ah ! vous ne saviez guère qu’il y avait là, si près et si loin, un pauvre misérable... Elle se tourna vers lui avec un sanglot. – Oh ! vous êtes bon ! dit-elle. – Non, je vous aime, voilà tout ! Vous n’en doutez pas ! Dites-le-moi ; un mot ! un seul mot ! Et Rodolphe, insensiblement, se laissa glisser du tabouret jusqu’à terre ;

répond « Amen » machinalement. « Je me suis mis à réfléchir comme quoi on était saint que lorsqu’on faisait partie d’un tout, et l’humanité était sainte quand elle n’était qu’une seule et même chose. Et on perdait la sainteté seulement quand un misérable petit gars prenait le mors aux dents et pariait où ça lui chantait, en ruant, tirant, luttant. C’est les gars comme ça qui foutent la sainteté en l’air. Mais quand ils travaillent tous ensemble, pas un gars pour un autre gars comme qui dirait attelé

maison, cela nous dérange. Arlequin. − Il serait désagréable de faire deux ménages. Dorante. − Ce qui me désespère, c'est que je n'y vois point de remède ; car la Comtesse m'évite. Blaise. − Mordi ! c'est pourtant mauvais signe. Arlequin. − Et ce misérable Frontin, que te dit−il, Lisette ? Lisette. − Des douceurs tant qu'il peut, que je paie de brusqueries. Blaise. − Fort bian, noute fille : toujours malhonnête envars li, toujours rudânière : hoche la tête quand il te parle ; dis−li : Passe ton chemin

travers la succession des formes passagères en lesquelles elle s’incarnait, car nous n’eûmes jamais la même deux ans de suite. L’année où nous mangeâmes tant d’asperges, la fille de cuisine habituellement chargée de les « plumer » était une pauvre créature maladive, dans un état de grossesse déjà assez avancé quand nous arrivâmes à Pâques, et 170 on s’étonnait même que Françoise lui laissât faire tant de courses et de besogne, car elle commençait à porter difficilement devant elle la mystérieuse

travers la succession des formes passagères en lesquelles elle s’incarnait, car nous n’eûmes jamais la même deux ans de suite. L’année où nous mangeâmes tant d’asperges, la fille de cuisine habituellement chargée de les « plumer » était une pauvre créature maladive, dans un état de grossesse déjà assez avancé quand nous arrivâmes à Pâques, et on s’étonnait même que Françoise lui laissât faire tant de courses et de besogne, car elle commençait à porter difficilement devant elle la mystérieuse corbeille