Ceux Qui Sont Amoureux De Du Bellay

bonheur. La solitude alors a presque toujours pour cadre d'élection la nature. Bien avant que la sensibilité romantique n'en ait fait le décor par excellence des "élans du coeur" (Baudelaire, Spteen de PaPis, IX), les po~tes de la Pléiade, tels du Bellay menant la ronde des Muses "dessus le vert tapis d'un rivage écarté" (RegPets, VI), puis, à l'époque des jardins à la française, La Fontaine rêvant de "goûter l'ombre et le frais des forêts de l'Ile-de-France" ("Le Songe d'un habitant du Mogol")

(rattachés à un seul passage des Saintes Ecritures). Il s’agit désormais de représenter l’histoire entière de la chute et du salut de l’homme (immenses machines, participation de centaines de figurants). Les épisodes les plus poignants et intéressants : ceux de la Passion du Christ. Toute la communauté participait à ce genre de « représentations » (petites scènes bouffonnes à l’intérieur de la scène liturgique : apaisent tensions et rendent la scène plus accessible). Plus ancienne Passion conservée

né en 1524 et mort en 1585, il est surnommé le Prince des poètes. Il s’illustre particulièrement dans la poésie lyrique amoureuse et dans l’engagement pour une France catholique bien que meurtrie par d’innombrable guerre de religion. Joachim Du Bellay, né en 1522 et mort en 1560, il partage la faveur humaniste de son collègue suscité. Il écrit de nombreux sonnets satiriques ou lyriques et écrit en 1549 Défense et Illustration de la langue française. Pontus de Tyard, né en 1521 et mort en 1605

pour faire croire qu’il est idiot, le berger répondra de même au moment de payer Pathelin. Les ressorts de la Farce Perso figé dans un rôle. Le nom est une étiquette (Guillaume, le niais, Jacques, le sot). Tjrs un dupé. Du Bellay condamne ce genre dans Défense et Illustration de la Langue Française mais il survit jusqu’au XVIIème siècle. 3 Soties et Moralités La Sotie Genre extrêmement carnavalisé. Théâtre engagé, de contestation. Pour les « sots »

splendeurs. Et nous devons noter ici qu'on ne distinguait pas alors entre la Gaule, l'Irlande, l'Écosse, le Danemark, la Norvège, entre les pays celtiques et les pays germaniques, et qu'on admira tous les «bardes», depuis les druides gaéliques jusqu'à ceux des sagas scandinaves. Cet engouement pour les littératures étrangères était souvent, hâtons-nous de le dire, fort prudent et mitigé. Le goût du sombre, le «galimatias lugubre et sépulcral» et les bardes mêmes d'Ossian ont été discutés, tout au

au XVIème siècle (appuyés par des auteurs comme Ronsard) échoue en grande partie ; l'une des raisons principales est que les gens trop en avance ont été soupçonnés de protestantisme, et ont dû s'expatrier (ex : en Hollande) ; ne sont donc restés que ceux qui étaient au service de la monarchie, et qui ont perpétué la tradition. Le principe au XVIIème siècle est qu'on ne doit pas changer les habitudes établies. A la fin du siècle, l'académicien Mézeray écrit encore, dans un projet pour le Dictionnaire

tragi-comédie continue : cf. : Thomas Corneille, (frère de Pierre) grand auteur de tragi-comédie. Le Classicisme est l’esthétique d’un régime absolutiste (règne de Louis XIV) : triomphe de la règle et de la raison. La Tragédie humaniste Du Bellay plaide pour la création d’un théâtre français. Apparition de pièces d’inspiration latine ( Sénèque) jouées en latin dans les collèges. Survivance du style antique :1553 : Jodelle : Cléopatre Captive 1583 : Garnier : Les Juives La Tragi-comédie :

autrui ». 2.Langage scientifique/langage poétique En essayant de répondre à la question liminaire, nous tenterons de mettre en parallèle les traits du langage scientifique et ceux du langage poétique. Par ailleurs, si les traits distinctifs du langage poétique s’opposent indubitablement à ceux du langage scientifique, il est également vrai que poésie et science peuvent cohabiter. On ne saurait interroger qu’un scientifique, Solomon Marcus, pour mieux saisir les oppositions entre

n’oublie ni M. Jean-Christophe Brochard, conservateur de la bibliothèque universitaire, qui me fut d’une aide précieuse pour la gestion documentaire, ni Mlle Agnès Rees, docteur de cette même université, pour ses judicieux conseils. Je rends grâces à ceux qui ont eu confiance en mon travail et m’ont intégrée à leurs projets de recherche : MM. les professeurs Frank Greiner, Jean-Claude Ternaux et Marc Vuillermoz. Je remercie également les responsables de l’Université Populaire de Gennevilliers, qui

étranges et larmoyants. D’ailleurs la parodie du style fleuri du conte oriental par la surcharge, l’humour ou l’ironie nous invite à ne pas nous laisser séduire par l’étrangeté du récit. Zadig est un ouvrage "moral, philosophique digne de plaire à ceux qui haïssent les romans", c’est un "ouvrage qui dit plus qu’il ne semble dire". Nous voilà prévenus ! Ainsi, au-delà de l’absurdité apparente du conte, le philosophe va essayer de nous faire découvrir quelques principes rationnels. Zadig, qui veut