Chacun Invente Sa Vie

ben surtout chacun est libre de faire ce qu'il veut, mais dans le cas où on serait amené à en débattre, alors je dirais qu'un artiste, qui peut ou non être poète, est un être qui est capable de regarder à l'intérieur de lui-même et de manifester ensuite dans le monde de la forme les vertus qui s'y trouvent, celui qui ne regarde que vers le monde des apparences n'étant pas un artiste mais un recopiste seulement ... j'ajouterais ensuite que si quelqu'un se met à défendre ses valeurs, alors c'est certainement

par le raisonnement ou l’expérimentation, ainsi que l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. » Au plan individuel, la culture est l’ensemble des connaissances acquises, l’instruction, le savoir d’un être humain. Au plan collectif, la culture

La part de la communication, de l'esthétique est devenue majeure ». L'esthétique a d'abord était la science de la beauté et du naturel. De nos jours, le mot artificiel apparaît comme une extension du mot naturel. Aujourd'hui, la biologie, la vie, la technique se rejoignent. La relation entre les sciences du vivant et les sciences de l'artificiel nous amène vers un futur avec de nouvelles technologies. Ces technologies seront introduites dans nos corps. Nouveau rapport avec la nature. Aujourd'hui

les louanges du roi »· Prologue 2 : « votre plus haut savoir n’est que pure chimère »· I,1 « ils me laisseront ici mourir »· I,2« Ils ont en vous une bonne vache à lait »· I,2« Taisez-vous, ignorante »· I,4« Si celui-là me trompe, je ne croirai de ma vie aucun homme. »· I,5« Je veux me faire un gendre et des alliés médecins »· I,5« Une servante bien sensée est en droit de le redresser »· I,5« Voilà pour me faire mourir » · I,8« Qu’il dispose de son bien à sa fantaisie, pourvu qu’il ne dispose point

«Ce que la physique nous apprend de la propriété des corps et de la lumière ne rend pas l’herbe moins verte.» 1. Introduction D’amour ou de guerre, sentimental ou policier, populaire ou expérimental, le roman fuit les définitions. Il invente ses règles. Il coule entre les doigts des législateurs du beau et déroute les gardes-frontières. À tel point que ces derniers ont refusé pendant longtemps d’accepter les romans dans le cortège sacré des belles-lettres, dans le cercle enchanté

parvenues datent de la fin de sa vie. Il est considéré comme l’inventeur de la logique. Il écrit La Politique – il est l’inventeur de ce mot – dans laquelle il tente d’analyser l’origine, la finalité et le fonctionnement de l’Etat et de chercher le meilleur système politique possible. Il y considère que tous les Hommes (dont les barbares, les femmes et les esclaves) sont des êtres rationnels, et que la cité est le meilleur mode de vie possible. Clisthène (VIe siècle avant J.C) : 
  Homme politique

masse pour s'octroyer un bonheur que nous définissons nous-même ? L'absurdité de la société invite à penser autrement, et pourtant cette pensée serait prise comme marginale par autrui. Sommes-nous nous donc réduits à n'accepter qu'un seul mode de vie, une seule norme ? Je refuse de croire en la dépendance de l'être humain vis-à-vis de son semblable. Ma décision était déjà prise, et lorsque je vis mon cercle familial quitter leur foyer, avec un étonnement dû à ma volonté d'isolement, j'ai su que

paraît un texte qui stipule que le maître doit avoir un brevet de capacités, mais cela ne change rien. L'école est fondée sur le mode individuel = le maître enseigne individuellement. Le mode simultané commence tout juste à apparaître (il a été inventé par les Jésuites au 17ème siècle). Jusqu'en 1833, les enfants apprennent à lire sur des livres en latin, puis leur livre principal devient le catéchisme. Les travaux d'écriture sont assez limités car il y a peu de moyens: pas de tableau noir, les

du globe. Cet essai s'inscrit dans la lignée d'une réflexion collective qui place le langage au premier rang des grands thèmes philosophiques du XVIIIème siècle. Dans le passage suivant, le philosophe s'interroge sur ce qui a poussé les hommes à inventer le langage. Sa thèse est que le langage trouve son origine dans les passions et non dans les besoins. Il défend cette idée en affirmant que les besoins ont écarté les hommes, puis en expliquant que le langage a servi à exprimer les passions. Il déclare

Et pourtant, je ne suis pas seul, je suis surveillé ! Par qui ? Pourquoi ? Combien sont-ils. Il me suffit de relever la tête pour découvrir cet étrange objet, fixé sur mon visage, espionnant tous mes faits et gestes et s’introduisant dans ma vie privée, Il s'agit bien sur de la webcam. Ma main plongée dans ma poche, j'en ressors un autre objet qui par son aspect me semble inoffensif. Il contient une certaine carte SIM... Petite merveille technologique permettant de me localiser à tous moments