Chacun Peut Il Avoir Sa Verite

Peut on soutenir « A chacun sa vérité » La vérité est définie dans le dictionnaire comme étant « une connaissance ou une expression conforme au fait ou à la réalité ». Du point de vue le plus général, une vérité est donc une représentation mentale, une déclaration acceptée ou établie comme étant vraie. L'usage, dans ces circonstances à l'expression « A chacun sa vérité » ne veux pas alors seulement dire que chacun à le droit de penser ce qu'il veut mais que personne ne voit les choses de la

certitudes ? La certitude peut paraître pour certain comme une évidence. Pourtant l’évidence n’est pas une certitude. Une évidence est un état, un fait, elle peut être commune à tous. La certitude est une pensée, un état d’esprit. Une évidence est claire, alors qu’une certitude pas toujours. Chacun peut être certain de ce qu’il veut, chaque homme à ses propres croyances. Comme par exemple la certitude que Dieu existe ou non. Cela dépend de la croyance de chacun, certains en sont sur, mais d’autres

On qualifie de sincère un discours ou une personne qui exprime avec vérité ce qu'il ressent ou ce qu'il pense. La sincérité est donc immédiatement présentée comme une qualité. En effet, celui qui n'est pas sincère est celui qui dissimule, qui ment, qui cache. Il faut que vous montriez en quoi ces attitudes sont condamnables moralement. Vous pouvez remarquer que le sujet commence par la question "dois-je". Il s'agit donc de déterminer si la sincérité est un devoir. La question est donc avant tout

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation  apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

Affirmer que chacun a sa vérité propre induit qu'il y a une infinité de vérités. Mais dans ce cas, les vérités considérées comme universelles ne le seraient pas, car chaque personne pourrait admettre que cette vérité n'est pas la sienne. Comment peut-on considérer que chacun a sa vérité et admettre cependant qu'il n'y a qu'une vérité propre à tous? Chaque personne est différente et il semble donc logique d'admettre que chacune d'elle ait sa vérité propre. Mais certaines vérités sont indiscutables

· Plan de Dissertation détaillée: L’expression « à chacun sa vérité » a-t-elle un sens? La question à se poser est de savoir si l’expression « à chacun sa vérité » est acceptable en toute rigueur, savoir si elle est logique, si compte tenu de la définition de la vérité, le problème vient de l’expression et celle-ci laisse entendre qu’elle pourrait être subjective, valable pour l’un et pour l’autre or l’énoncé vrai doit avoir une valeur universelle. Que voulons nous dire lorsque nous employons

La vérité Pourquoi vouloir à tout prix la vérité ? Si l'on entend parfois l'expression « Heureux les ignorants », le débat est très animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout

avis , donc de pensée . La raison intervient sur des faits .Le fait peut etre une notion sbjective mais a la fois objective , les faits se détermine selon le savoir , la connaissance et selon des preuves irréfutables ou non . On se demande alors si ont peut avoir raison contre les faits ce quisignifie au sens large, les choses qui se passent, ce qui arrive, ce qui ne dépend pas de notre jugement. Peut-on croire en tout les faits? Peut -on par notre propre pensé et notre raison jugée des faits ou les

La vérité La vérité n’est pas la réalité. Etre dans le vrai, c’est être en accord ou en conformité avec le réel. On dira donc d’un discours, d’un jugement, d’une théorie qu’il ou qu’elle est vrai. Mais toute la difficulté est de savoir comment on est dans le vrai. Il est une façon aisée de trancher la question, c’est de dire “ A chacun sa vérité ”. Mais si chacun pense détenir la vérité, il n’y a plus que des opinions, et la même opinion sera vraie pour l’un et fausse pour l’autre; il n’y aura plus

connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir tant pour la conduite de sa vie que pour la conservation de sa santé et l’invention de tous les arts ; et qu’afin que cette connaissance soit telle, il est nécessaire qu’elle soit déduite des premières causes, en sorte que pour étudier à l'acquérir, ce qui se nomme proprement philosopher, il faut commencer par la recherche de ces premières causes, c'est-à-dire des principes; et que ces principes doivent avoir deux conditions : l'une, qu'ils soient