Chamanisme

Résistez au technostress Michel Nachez : Les Postures de Transe Les États Non-Ordinaires de Conscience – essai d'Anthropologie Expérimentale Rêve lucide, Transe, OBE – États Non-Ordinaires de Conscience Ganzfeld, Biofeedback, Binaural, Subliminal – Neo Chamanisme Heroic-Fantasy Erica Guilane-Nachez : Saga Awalon : Lilith – Awalon Prologue Beauté de Loolân – Awalon 1 Le Crépuscule des Dieux – Awalon 2 Également : récits de voyages et de découvertes du XIXème siècle Rémy de Gourmont : Chez les Lapons 

Michaux, il retint certaines de ses idées : hostilité envers la société, usage de la drogue comme expansion de la conscience. Il fut influencé aussi par les Védas et les Upanishades, et, plus tard, incorpora dans ses pensées le bouddhisme zen et le chamanisme des Indiens embera. Ainsi, on peut entrevoir dans ses textes une lutte entre une explication rationnelle, scientifique du monde, et sa correspondance mystique, basée sur l'expérience de la vie et les conteurs anciens, ce qui le fit aboutir à un

symbolique pour ce peuple car nous sommes pour eux dans le 4e temps (après celui des dieux, des animaux et des êtres hybrides), le 5e représente le chaos. Les Zunis, sont majoritairement localisés au Nouveau-Mexique. Ils sont imprégnés par le chamanisme mais leur spiritualité reste assez mystérieuse (rôle féminin important). Ces trois tribus ont en commun un rapport au rêve important associé { la notion d’harmonie. Le rêve est un des révélateurs essentiels du monde l’inconscient. Robert Matta

Bordas Les croyances traditionnelles ● Elles sont encore très vivaces en Afrique sub-saharienne (sous la forme de l’animisme), bien qu’elles soient grignotées par l’islam et le christianisme, aux Antilles (culte vaudou), en Amazonie et en Sibérie (chamanisme). L’hindouisme ● Religion dominante en Inde et à Bali, il est aussi présent dans les diasporas indiennes (Asie du Sud, Afrique du Sud, Suriname, Tamouls du Sri Lanka, Royaume-Uni…). ● Il honore une trentaine de divinités dont trois principales

croyances traditionnelles © Bordas ● Elles sont encore très vivaces en Afrique sub-saharienne (sous la forme de l’animisme), bien qu’elles soient grignotées par l’islam et le christianisme, aux Antilles (culte vaudou), en Amazonie et en Sibérie (chamanisme). L’hindouisme ● Religion dominante en Inde et à Bali, il est aussi présent dans les diasporas indiennes (Asie du Sud, Afrique du Sud, Suriname, Tamouls du Sri Lanka, Royaume-Uni…). ● Il honore une trentaine de divinités dont trois principales

 par exemple  pour le chamanisme asiatique, quelques‐unes des étapes de ces désorganisations  et réorganisations successives, le chaman étant, en Asie centrale, un  fonctionnaire religieux classique travaillant pour la communauté, et, en Sibérie,  un individu séparé des clans, travaillant individuellement et appelé ici et là par  une clientèle de malades. Cependant, les mêmes représentations collectives de  dépècement du corps et de résurrection se retrouvent d’un chamanisme à l’autre.     E – L’INTERPRETATION PSYCHANALYTIQUE 

Religion : Animisme, Christianisme, Islam Animisme L’Afrique était principalement animiste (religions traditionnelles qui reposent sur les forces de la nature, les forces naturelles, les traditions, notamment le respect des anciens, le chamanisme). Cet animisme a reculé suite à l’intervention des grandes religions. Mais il a résisté dans quelques régions et continue à structurer les cultures de nombreux Africains. Il a déteint sur certains aspects des grandes religions monothéistes. Une

avec tout objet ramassé au hasard en fixant la lune (Marc Leproux, Médecine, magie et sorcellerie, PUF, 1954, p. 125). En Vendée les mains doivent être exposées à la lumière de la pleine lune pour que les verrues guérissent (Marcelle Bouteiller, Chamanisme et guérison magique, PUF, 1950, p. 247). Jean Benoist, Anthropologie médicale en société créole (1993) 213 Le suc de citron salé, en lotion répétée, fait disparaître les lentilles et les taches du visage. La poudre de citron qui s'obtient

à l'écart du grand courant de la vie tribale, Dans certaines cultures, les anomalies physiques ou mentales, comme l'inversion sexuelle, l'épilepsie ou l'hystérie, constituent les principes de l'organisation du groupe, qui est parfois associé au chamanisme, et parfois constitue une caste de quasi-réprouvés. Il ne faut pas confondre avec les précédents le principe d'association ou de groupement volontaire dû à l'initiative privée; c'est en son nom qu'on s'affilie à une société secrète, à un club, à

croyances issues de tous les continents. Cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs travaillant du sud au nord de l’Amérique autochtone. À travers leurs textes, qui abordent différents systèmes religieux non cloisonnés sur eux-mêmes (chamanisme, catholicisme, pentecôtisme), se donnent à voir l’originalité et le dynamisme des spiritualités autochtones contemporaines. Robert R. Crepeau est professeur d’anthropologie à l’université de Montréal. Marie-Pierre Bousquet est professeure d’anthropologie