Chamfort

Le Renégat, Les Muets, L'Hôte, Jonas, La Pierre qui pousse) Réflexions sur la peine capitale (1957), en collaboration avec Arthur Koestler, Réflexions sur la Guillotine de Camus Actuelles III, Chroniques algériennes, 1939-1958 (1958) Préfaces Chamfort, Maximes et pensées : caractères et anecdotes, Incidences, 1944; réédition, Paris, Gallimard, 1982, coll. "Folio Classique", (ISBN 2070373568). André Salvet, Le Combat silencieux, Editions Portulan, 1945. Albert Camus, W. H. Auden, Georges Bataille

dotés d'une dignité littéraire, par La Rochefoucauld, La Bruyère et La Fontaine, sont abondamment repris par une série d'imitateurs ou de continuateurs, parmi lesquels on ne peut guère retenir, pour la qualité de leurs productions, que Vauvenargues, Chamfort et Rivarol. C'est par une double extension de la définition que l'on a pu procéder à un élargissement du corpus des moralistes, non sans mettre à mal la pertinence de la notion : • Les contemporains de La Rochefoucauld et de La Bruyère qui écrivent

roman russe [ Emmanuel Carrère ] On partage avec plaisir l'amitié de ses amis pour des personnes auxquelles on s'intéresse peu soi-même; mais la haine, même celle qui est la plus juste, a de la peine à se faire respecter. Maximes et Pensées [ Chamfort ] L’ACCEPTATION l'acceptation est le consentement d'une personne (appelée acceptant) à une offre de contrat qui lui a été faite. C'est un acte unilatéral de volonté, émanant du destinataire d'une pollicitation, qui montre l'intention de celui-ci

de grand psychologue et psychiatre comme Maslow et Boris Cyrulnik, ou encore des écrivains comme Valery Paul qui revient fréquemment tout au long de l'oeuvre et Marguerite Yourcenar, puis pour finir des poètes ou musicien comme Beaumarchais et Chamfort qui tout au long de l'ouvrage appuieront les idées et thèses de l'auteur. Alice Pignato-Campas AS1 4/4 

BruyèreRetour liste des thèmes[->24]Vertu et vice" On ne méprise pas tous ceux qui ont des vices, mais on méprise tous ceux qui n'ont aucune vertu. "La Rochefoucauld" Il est plus sûr que le vice rend malheureux, qu'il ne l'est que la vertu donne le bonheur. "Chamfort" Il ne faut pas retourner certaines vertus : leurs envers est plus laid que bien des vices. "Marie d'AgoultRetour liste des thèmes[->25]Vice" Celui qui a une conduite vicieuse et ne se corrige pas, celui-là peut être appelé vicieux. "Confucius" Un

dans l’affliction et le découragement, ceux-ci pouvant dans certains cas mener au suicide. Certes le nombres d’auteurs suicidés n’est pas faramineux, mais on compte au moins au nombre de cinq les écrivains français reconnus s’étant donné la mort (Chamfort, Nerval, Drieu La Rochelle, Montherlant et Romain Gary. Cependant, la liste des écrivains suicidés peut être élargie par des auteurs de moindre importance littéraire comme Michel Bernanos, Jean-Louis Bory, René Crevel, Gilles Deleuze, Guy Debord

nécessaire, mais quand ils sont justes, ils ont encore besoin de l'amitié. - Aristote S'il n'y avait pas d'injustice, on ignorerait jusqu'au nom de la justice. - Héraclite d'Ephèse La justice des hommes est toujours une forme de pouvoir. - Chamfort Le moyen d'acquérir la justice parfaite, c'est de s'en faire une telle habitude qu'on l'observe dans les plus petites choses, et qu'on y plie jusqu'à sa manière de penser. - Montesquieu Mes pensées Un jugement trop prompt est souvent sans

homme  et dénonce le théâtre de la société. Pour les  moralistes du XVIIème siècle , la société n’est qu’un théâtrum mundi (un théâtre du monde). Le moraliste  Chamfort  (1741-1794) prolonge l’œuvre satirique de La Bruyère en critiquant l’artifice des salons et des repas de son époques : «  Ce qui se dit dans les cercles, dans les salons, dans les soupers (…) tout cela est faux ou insuffisant 

volontaire comme nous l'avons vu, la sensibilité. N'est-ce-pas Voltaire, un grand spécialiste en la matière, qui affirme que « l'Ironie ne convient point aux passions : elle ne peut aller au coeur. » (citŽ dans le Dictionnaire dramatique de Laporte et Chamfort, 1776). Ou bien elle joue avec les émotions, souvent à la limite du supportable, comme Swift, qui enfreint (et même au second degré c'est presque insoutenable) deux tabous humains fondamentaux : le meurtre des enfants et l'anthropophagie. De manière

charlatan qui nous trompe sans cesse ; et pour moi, le bonheur n’a commencé que lorsque je l’ai perdue. Je mettrais volontiers sur la porte du paradis, le vers que Dante a mis sur celle de l’enfer : Vous qui entrez ici, laissez toute espérance » (Chamfort) . André Comte-Sponville estime qu’en enfer il est à peu près impossible de ne pas espérer… Mais pour lui, qui ne croit ni à l’enfer, ni au paradis, il s’agit « d’habiter au mieux l’univers qui est le nôtre, où rien n’est à croire, puisque tout