Chant royal

effilé apelé calame qu’il taille avec un couteau. Le texte est écrit à l’encre noir, les rubriques ou titres à l’encre rouge. La musique religieuse : Elle est essentiellement representeé par le chant grégorien que l’on pouvait entendre dans les eglise ou les monastere. Le chant gregorien est un chant religieux dont les origines remontent à l’epoque du chritianisme. Il fut imposé à toute la chrétienté par le pape Gregoire le grand d’où son nom ! Il est à l’origine de toute la musique occidentale

« Aux Arbres Citoyens » de Yannick Noah. Elle a été écrite en 2007. Yannick Noah interprète une chanson engagée qui défend la nature de la pollution. Il chante en solo la musique sans pendant le refrain où le public chante avec lui et des personnes sur scène, ils chantent donc en chorale. C’est une musique entraînante qui donne envie de la chanter. On remarque que Yannick Noah reprend l’hymne national français en remplaçant « Aux Armes Citoyens » par « Aux Arbres Citoyens » ce qui donne une importance

de l’adoration, est le fait de rendre hommage à quelqu’un ou à quelque chose, qu’il soit humain ou divin. La louange se fait de diverses manières, selon les religions ou les coutumes de l’adorateur. Il peut s’agir de sacrifices1 ou d’offrandes, de chants ou de prières, de rituels ou de danses, ou de bien d'autres choses; l'adorateur sera mû par un sentiment d’obligation, par une volonté de respecter les traditions ou par un transport qui le pousse à louer, dû à des affections pour la chose ou la personne

Dans un premier temps, Renaud traite des enfants à travers le monde et surtout de la misère, de la guerre, de tout ce qui tue des enfants sur notre terre. Il commence par les enfants de Bogotá, capitale de la Colombie. Ville si pauvre qu’un enfant qui meurt de faim sur le trottoir n’émeut plus personne. Puis il nous rappelle que certains enfants meurent à la guerre pour des idées de la génération de leurs parents. Il évoque ensuite deux pollutions dues à des explosions d’usines chimiques. La première

soudain ils entendent un tambour. Son ami tombe à ce moment précis, victime d’une insolation, et pendant qu’il essaie en vain de le sauver, le tambour continue : c’est parait-il le bruit que font les grains de sable qui retombent sur la végétation (voir chant des dunes). Sa deuxième peur, il l’a connue l’an dernier dans une forêt du Nord-Est de la France où il était parti chasser. Un paysan l’accompagne jusqu’au domicile du garde-chasse où il doit dormir. Quand ils arrivent, le garde pointe son fusil vers

siècles. - Porcelaine et faïence, toutes époques. 4- Arts du son - 9e symphonie de Beethoven (extrait du 4e mouvement de l’Hymne à la joie), 1824. - Sunday Bloody Sunday, de U2, 1983. - Nuit et Brouillard, de Jean Ferrat, 1963. - Le chant des partisans, de Kessel, Druon, Marly, 1943. - Russians, de Sting, 1985. - Oh happy day, The Edwin Hawkins singers, 1972. - While my guitar gently weeps des Beatles, 1968. - Requiem de Mozart, 1791. - The end des Doors, 1967. - Black

naissance et la raison de la création du chant des partisans, ensuite des auteurs, puis du contexte historique et je vais analyser les paroles. 1 partie : Le chant des partisans aussi appelé « Chant de libération »  ou encore « La Marseillaise de Résistance » a étais écrite le 30 mai 1943 par Joseph Kessel et Maurice Druon dans une banlieue de Londres (entre 12h et 16h). Ce chant a la forme d’un texte en couplets et en rimes. Immédiatement elle devient un chant patriotique destiné à tous les résistants

considéré par la plupart comme étant une des plus belles périodes de l’année, celle où les gens en profitent pour donner, pour se rassembler en famille, pour écouter de la belle musique et décorer les maisons, pour manger tous ensemble et même chanter des chants de Noël dans le voisinage (comme ma propre famille le faisait chaque année). Toutes ces coutumes veulent être le reflet de l’adoration que nous avons pour le Christ. Et, sans conteste, c’est ce que la Bible nous dit de faire, n’est-ce pas ?

L’engagement pendant la guerre ‘’ Le chant des partisans ‘’ Maurice Druon et Joseph Kessel (1944) ♪ ♫ Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines ? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu'on enchaîne ? Ohé, partisans, ouvriers et paysans, c'est l'alarme. Ce soir l'ennemi connaîtra le prix du sang et les larmes. Montez de la mine, descendez des collines, camarades ! Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades ! Ohé, les tueurs à la balle et au couteau

situation (ex : Thésée dans Phèdre de Racine : « Et toi Neptune.../Je t’implore aujourd’hui. Venge un malheureux père ») ; la supplication : elle implore avec insistance un être ou une divinité ; elle est une forme de prière (Lautréamont, dans Les Chants de Maldoror : « Hélas ! je suis, Seigneur, puissant et solitaire. / Laissez-moi m’endormir du sommeil de la terre ».) ; la lamentation : elle exprime une tristesse intense, des regrets très vifs (ex : Thésée, dans Phèdre de Racine : Ah !père infortuné