Chants De Démodocos Aux Chant Viii

lisant L’Odyssée, d’Homère, le lecteur se rend aisément compte que la plus grande partie du récit est constituée de voyages, par lesquels Ulysse est censé se rapprocher de sa patrie, de sa destination finale, c’est-à-dire Ithaque. Ainsi, à chaque chant, ou presque, le lecteur découvre en même temps que le héros de nouvelles contrées, toujours plus différente et plus impressionnante que la précédente. Un problème se pose alors, notamment en ce qui concerne les lieux dans qu’Ulysse découvre au fil

une polémique, dite de la question homérique, va même jusqu’à mettre en doute son existence. Réel ou mythologique, il exerce toujours une influence considérable sur notre civilisation occidentale. Victor Hugo disait de lui « Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau de cette aurore ». Homère est l’auteur de L’Odyssée ainsi que de L’Iliade (œuvre antérieure à L’Odyssée ). L’Odyssée est l’une des œuvres majeures de la littérature mondiale, représentation universellement connue de la poésie épique

aujourd’hui « chants » et autrefois « rhapsodies » ou « lettres » par les Grecs Anciens. L’Odyssée est composée de trois parties inégales, qui relatent trois épisodes autonomes (un aède ne pouvait réciter 24 chants à la suite). Le voyage de Télémaque, fils d’Ulysse, appelé « Télémachie » est relaté dans les chants 1 à 4. La recherche du père par le fils est traditionnelle dans les récits grecs (dans Phèdre, Hyppolite, comme Télémaque, part à la recherche de son père disparu Thésée). Dans les chants 5 à

Ménélas. Hélène, par ailleurs fille de Zeus, est celle qu'a choisie Aphrodite pour récompenser le berger Pâris de l'avoir désignée comme la plus belle ; Aphrodite est la déesse de l'amour, et son adultère avec Arès est complaisamment chanté par Démodocos au chant VIII de l'Odyssée. Peut-être cet épisode, qui semble gratuit et n'a aucune incidence sur le cours de l'action, est-il destiné à suggérer la différence des conséquences entre les adultères divins, qui ne provoquent qu'un rire homérique, et

externes Biographie Homère selon les Anciens Homère et son guide, par William Bouguereau (1874)La tradition veut qu'Homère ait été aveugle. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle : la Muse lui a « pris les yeux, mais donné la douceur du chant[3] ». Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse[4] ». Le passage est repris

L’Odyssée d’Homère. Chants V à XIII L’œuvre et son contexte I) Récit et temps homériques 1) Entre mythe et histoire 2) Temps homériques : le monde mycénien 3) Les siècles obscurs II) Le poème homérique : La parole de l’aède 1) Aèdes et rhapsodes 2) Homère : Qui était-il ? 3) Le texte : écriture et oralité III) Aux sources du genre épique Intro : Homère a crée une influence très importante grâce à cet Odyssée (Aventure remplie de péripéties). L’Odyssée

[modifier] La division actuelle de l'Odyssée en 24 chants est postérieure à la composition du poème : elle ne figure pas sur les papyri les plus anciens portant le texte de l'Odyssée, remontant au IIIe s. av. J.C. et date probablement de l'époque alexandrine[6]. Les commentaires anciens, c'est-à-dire principalement les scholies à Homère et le commentaire d'Eustathe, indiquent des titres d'épisodes qui ne coïncident pas toujours avec la division en chants, puisqu'ils correspondent souvent à des ensembles

Télémaque. Il est célèbre pour sa métis (« intelligence rusée »), qui rend son conseil très apprécié dans la guerre de Troie à laquelle il participe. C'est encore par la métis qu'il se distingue dans le long périple qu'il connaît au retour de Troie, chanté par Homère dans son Odyssée. * Dans la mythologie grecque, Poséidon est le dieu des mers et des océans en furie, ainsi que l'« ébranleur du sol » — dieu des tremblements de terre et des sources. Son symbole principal est le trident, qu'il reçoit

Homère (IX ou VIII siècle avant Jésus-Christ) Index : Calypso; Cyclope; Charybde et Skylla; Circé; Epreuve de l'arc; Hadès (Enfers); Lotophages; Nausicaa; Protée; Sirènes "Dis-moi, Muse, cet homme subtil qui erra si longtemps, Ἄνδρα μοι ἔννεπε, Μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ après qu'il eut renversé la citadelle sacrée de Troiè. πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν·" Odyssée (I,1) Homère (En cliquant sur un mot grec, vous obtiendrez la traduction de celui-ci en français) 1)

D’argent était le linteau et d’or l’anneau. » (Chant VII). Il en va de même de la beauté des corps que les dieux parent de leurs grâces les plus raffinées, à l’exemple d’Athéna qui rend Ulysse « plus beau à voir et mieux musclé, et de sa tête elle fit descendre ses cheveux en boucles, pareils à la fleur de jacinthe. Comme un expert artisan entoure l’argent d’une enveloppe d’or, […] ainsi lui versa-t-elle la grâce sur la tête et les épaules. » (Chant VI). Cette beauté surhumaine que valorisent des