Chapelle expiatoire

dans le site, on est sûr qu’il s’agit d’un cimetière. Mais il reste le problème des cimetières sans sarcophages, dans ce cas il faut regarder le regroupement des sépultures. Il n’y a pas toujours d’églises dans les campagnes mais plutôt de petites chapelles pour l’aristocratie. A partir du VIIIe siècle, de vraies églises comme on l’est connaît apparaissent. B) Mode d’analyse d’un site funéraire. La topo-chronologie permet l’étude de l’aspect d’un cimetière paroissial utilisé sur une longue

intégrés, ouvrant ainsi le sanctuaire à la lumière. D’une ampleur considérable, le chœur s’enrichit de doubles bas côtés, d’un vaste déambulatoire et d’une couronne de cinq chapelles rayonnantes. Saint-Rémi développe ses propres caractères : un nombre de fenêtres impair dans les chapelles et une extension plus importante à la chapelle d’axe. Ces particularités ont été reprises dans les grands édifices de Champagne : Orbais, Notre-Dame-en-Vaux à Châlons-en-Champagne et la cathédrale de Reims qui, à son

lendemain, ils se réunirent dans la bibliothèque pour que Camilia parle de sa découverte sur le mur. Elle leur dit que le mur dont parlait le carnet était celui de la chapelle en ruine dans le jardin. Ils décidèrent d’aller l’explorer. Ils descendirent le soir même. Après mûre réflexion, ils comprirent que ce n’était pas un des murs de la chapelle, mais un autre mur seul effondré par rapport à celle-ci, un sanctuaire Romain bâti sur un lieu de culte celtique. Quand ils repartirent se coucher, la foudre frappa

construire une église de plan rectangulaire, aux murs de briques, au chevet plat et couverte d'une charpente. 1245 à 1252 : La deuxième campagne a duré de 1245 à 1252 et a permis d'allonger l'église vers l'Est et un nouveau chœur est aménagé avec des chapelles funéraires. Puis une troisième a été executé.  1292: La première messe est célébrée par Bertrand de Montaigu, abbé de Moissac.  1369: on y vénère les reliques de Saint Thomas d'Aquin attribué par le pape Urbain V 1385: l'église est enfin terminée

Comme l'art gothique est connu pour ses nombreuses fenêtres, elle était aussi appelée "l'art de la lumière" avec tout cet éclairage. Le fait aussi que l'on retrouve beaucoup de chapelles rayonnantes* dans une église montrait qu'elle appartenait à des gens très riches car plus on avait d'argent et plus on construisait de chapelles rayonnantes. Dans l'église, les murs étaient peints de différentes couleurs et ces couleurs avaient toutes une signification selon les points cardinaux: - Nord: Bleu

Problématique: L’abbaye de Jumièges, une œuvre de transition? I. Description du plan Les édifices de l’abbatiale que je vais traiter vont être Saint-Pierre et Notre-Dame. À l’époque de la reconstruction de l‘abbaye, il n’est plus question de la chapelle St-Denis et St-Germain. 1) Plans des édifices Saint-Pierre de Jumièges Elle est la plus petite et la plus ancienne des deux église. Elle se situe au sud de l’abbatiale Notre-Dame. Au vu de son état actuel de ruine, il nous est difficile de

croisée d’ogives. Son mur ouest est percé de deux rangées superposées de trois baies, élément que l'on trouve aussi à Limburg-in-der-Hardt. Il communique par de grandes arcades cintrées, avec les bas-côtés de deux travées ; ceux-ci sont surmontés de chapelles hautes. | Par ses dimensions, la cathédrale est une référence spatiale dans la ville mais aussi hors de celle-ci, car elle est visible de loin, de la Forêt-Noire à Saverne et à plus de dix kilomètres sur l'axe nord-sud. Sa flèche, culminant à plus

de 103m La largeur de 38,5m. En avançant dans la nef, on passe entre les statues du duc Jean V à gauche (agenouillé, en armure) et de Jean de Malestroit à droite. Tombeau de François II Sur la nef latérale sur la droite, il ya des petites chapelles dédiés à des saintes figures locales ou de la vie d’au-delà. Au niveau de la croisée du transept on arrive au tombeau de François II et de Marguerite de Foix, chef d’œuvre de Jean Perréal (l’architecture) et Michel Colombe (sculpture). Le monument

l'église datent de sa reconstruction de 1822 à 1848. L'intérieur de la nef est inspiré de l'art néoclassique ; l'abside et les deux chapelles qui forment le transept sont gothiques (XVe siècle) où les travaux de restauration ont dégagé les ogives de briques. Parmi les statues qui ornent l'église, se trouve un saint Jean Baptiste de pierre qui rappelle l'existence d'une chapelle Saint-Jean.

L’architecture religieuse. Après une brève histoire de l’Eglise et de son impact sur la société médiévale, nous faisons un petit aparté sur l’architecture religieuse, et son évolution au cours des 1.000 ans que nous étudions cette année. De l’humble chapelle de campagne à l’imposante cathédrale, toutes ces constructions sont la manifestation de la foi des populations de cette époque. Les bâtiments religieux qui recouvrent l’Europe médiévale sont de différentes natures : - les abbayes et les monastères