Chapitre 1 Traite Sur La Tolérance De Voltaire

Biographie de Voltaire Voltaire[], né en 1694 et mort en 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE * Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) * Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) * Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

valeurs admises par un groupe social déterminé : l’honneur, le courage, la probité, le travail, le patriotisme… Cette thèse s’appuie également sur des références culturelles communes qui font naître une complicité propice à l’adhésion : jeux de mots, traits d’esprit, intertextualité, connotations, détournements, allusions… Le discours va se faire à la fois expressif et impressif, il va essayer de transmettre des émotions fortes, d’impressionner le destinataire pour agir sur lui. Le locuteur doit impliquer

PUBLIC INTRODUCTION Si on considère le droit international des Droits de l'Homme en tant que tel, il s'agit d'un droit récent puisque le nombre de grands textes datent d'après la Seconde Guerre Mondiale. En 1815, à Vienne, on convient que la traite des esclaves est un crime international, en même temps que la piraterie. Au XVII° siècle, on va trouver des accords inter-étatiques concernant le traitement des minorités religieuses et on va conclure des accords bilatéraux. Ainsi, concrètement

1ère L 1 Vendredi 11 Décembre 2009 Devoir à la maison de Français Littérature et engagement. Question : En dégagent l’image de la littérature que donne le texte de Claude Roy, vous étudierez les moyens par lesquels les autres textes tentent de nous questionner, de nous interpeller ? Nous pouvons constater, à travers ce corpus, deux essais : l’un sous la forme d’une lettre ouverte, l’autre, quant à lui, prend les traits d’un

Candide , Chapitre 1 (5 premiers paragraphes) INTRODUCTION A. PREAMBULE · Texte trompeur puisque Voltaire ne le prend pas à sa charge en en minimisant la portée tout à la fois en prétendant qu’il n’est qu’une traduction et d’autre part qu’il s’agit d’un obscur auteur (cf. l’Avertissement figurant dans l’avant texte) · Dans le même temps, introduction du sérieux par le grade M. Le Docteur Ralph et le sous titre (ou l’Optimisme) · Le mensonge fictionnel au service d’une vérité littéraire :

le nom du personnage principal du livre. Zadig sera durant tout le récit mis face à son destin, à la Providence, à la recherche du bonheur. Auteur : Voltaire Aussi connu sous le nom de François-Marie Arouet, Voltaire est un écrivain et un philosophe du XVIIIème siècle, ou siècle des Lumières. Il naît en 1694 dans une famille aisée. Le jeune Voltaire fait des études de droit. Il commence à écrire vers l’âge de 22 ans. Peu de temps après, il est enfermé à la Bastille (prison de Paris) pour avoir écrit

détails des soi-disant crimes et détails des supplices infligés. Là aussi : contraste. On note que le "grave" magistrat pratique « des expériences », signifiées par l’euphémisme. C'est-à-dire la torture « sur son prochain » Cela montre bien que voltaire utilise un double langage : celui que l’on lit et celui que l’on comprend. Toute la phrase est ironique : la convocation d'un tel sujet au dîner est en elle-même scandaleuse et traitée ici par l'ironie. (voir 2.3) Ironique aussi la prosopopée

des interlocuteurs 1. "tu" : Bougainville. 2. "nous" : les tahitiens. Position entre européens et tahitiens de dominant/dominé. Conclusion : L'opposition irréductible entre le "nous" et "tu" correspond à deux modes de vie : Une civilisation barbare et destructive. L'éloge de la vie sauvage. B. Eloge de la vie des tahitiens La vie des tahitiens apparaît idyllique et est présentée dans ce texte par 4 valeurs essentielles : la tolérance, l'innocence, la simplicité et la liberté. 1. Un monde d'innocence

principaux poètes sont : Maurice Scève, Pernette du Guillet, Louise Labé, Antoine Héroët, Guillaume des Autels et Pontus de Tyard. Platonisme : L'Amour platonique est une expression et une conception des relations amoureuses qui date de la renaissance [1]. Il s'agit d'un amour en dehors de toute sensualité, de type « imaginaire », sans contact physique. Pétrarquisme : Le Pétrarquisme, nouvelle forme que prend la lyrique amoureuse dans la seconde Moitie du XVI`ème siècle, est `a la fois une attitude