Chapitre 4 La Rencontre Dans Diable Au Corps

SOMMAIRE 1. RÉSUMÉ 4 2. ÉTUDE DES PERSONNAGES 6 3. CLÉS DE LECTURE 7 4. PISTES DE RÉFLEXION 10 5. INFORMATIONS COMPLÉMENTAIRES 11 François (le Narrateur) Marthe Jacques Instance narratrice et éléments autobiographiques Le rôle de la guerre L’honneur et la fidélité versus la liberté de mœurs Le diable au corps : un roman psychologique LE DIABLE AU CORPS RAYMOND RADIGUET Rédigée par Delphine Leloup (Université libre de Bruxelles) Raymond Radiguet

Pourquoi n ’ est - il pas décrit ? (2 points) 2 . Expliquez pourquoi et de quelle manière chaque auteur présente la première rencontre de deux amoureux comme une surprise, un événement inattendu. (4 points) II . S ujet s d ’ écriture (au choix) – 14 points : 1 . C ommentaire : V ous ferez le commentaire de l ’ extrait du Diable au corps de R a digue t en suivant les pistes suivantes : Vous montrerez que le narrateur trace un portrait surprenant de la jeune

L'étrange histoire de Peter Schlemihl L’étrange histoire de Peter Schlemihl – Adelbert von Chamisso (récit fantastique)Chapitre 1 :Peter Schlemihl, un jeune homme sans fortune à la recherche d’un emploi, se rend chez un certain Thomas John, au service duquel il espère entrer. Celui-ci devrait l’aider à réaliser ses modestes espoirs. Il y rencontre un étrange personnage vêtu de gris (appelé « l’homme en gris »), qui sort de sa poche, sous les yeux ébahis du jeune homme, un pansement, une lunette,

Carmen de Mérimée par LAURENT SUSINI Clefs d’analyse Chapitre 1, l. 1 à 141 Action et personnage 1. Identifiez les toponymes. Dans quel pays se déroule l’action ? Que vient y faire le narrateur ? Quelle est sa profession et que peut-on supposer de son milieu social ? La nature de ses recherches a-t-elle un rapport avec la suite du récit ? Que leur évocation nous apprend-elle sur la personnalité du narrateur ? Les toponymes sont Munda, Monda, Marbella, Montilla, l’Andalousie, Cordoue, la plaine

existe également de nombreux genres dans lesquels on peut faire le récit de sa propre existence : journal, autobiographie, mémoires, roman autobiographique. C'est ce dernier que nous allons tenter de définir aujourd'hui à travers l'exemple du Diable au corps de Raymond Radiguet..   3 1. Une forte composante autobiographique On sait que dans son roman Radiguet s'inspire fortement de sa propre vie. Il a vécu, à peu près au même âge que son héros-narrateur, et en tout cas précisément aux

Chapitre 1 : La folie dans le monde antique La folie est un terme qui fut longtemps utilisé, aujourd’hui on parle de maladie mentale. La Psychopathologie = maladie mentale, il existe un grand nombre de maladies mentales, c’est pourquoi elles sont recensés dans le Manuel du diagnostic et des statistiques de l’association américaine de psychiatrie. Durant l’Antiquité (Ve s. av. J.C), nous en sommes assez loin, le nombre de maladie était plus faible. Ex: La paranoïa est un trouble de la personnalité

MATIERES Introduction 3 I. Le Moine, une œuvre scandaleuse 4 A) L’histoire 4 B) Influence et réception 4 II. La perspective d’Artaud  5 A) Une copie assumée 5 B) Un « poème du Mal » 5 III. Une traduction esthétique

C’est purement fantasmatique. C’est uniquement la représentation de la femme en tant qu’épouse. « elle met le grappin dessus. » (tla22atit fi) pour Oedipe toute femme qu’on épouse puisse être la mère, cela veut dire que toute aventure amoureuse ne rencontre que l’échec. L’homme sera ramené dans le giron de la mère (7eden) si je me marie je vais redevenir la proie de ma mère, la proie de la régression, retomber sous la coupe, sous la domination de la mère. Est-ce qu’on peux échapper a sa mère ?! Cocteau

Document1Suite expli Frère Jean 2nd mouvement : ligne 4 à 15 / une charge peu orthodoxe Mouvement formé d’une seule et longue phrase, qui illustre le caractère volontariste de Frère Jean et son surgissement brutal et rapide au milieu des pillards. La phrase est elle-même composée de trois mouvements : le premier décrit la charge de Frère Jean (ligne 4 à 8), mais est interrompu par une description de la débandade des ennemis, qui fait l’objet d’un second mouvement (ligne 8 à 12). Le troisième

nous avons pris cette décision, sachant d’avance à quelles réactions nous allions être exposés de la part de chrétiens bien-pensants qui ne manqueraient pas (comme après la publication des livres de Rebecca BROWN) de nous accuser de « faire le jeu du diable », d’être « séduits par des hallucina3 tions sataniques », et d’encourager « les chrétiens à se repaître d’une nourriture infecte. » Nous savons aussi que l’on nous reprochera d’être « complètement déséquilibrés », et de ne publier que des ouvrages