Chapitre 8 La Bête Humaine

gouvernées par des princes, elles éprouvent même une sympathie naturelle à son égard et de l’affection. Ainsi si un prince assez puissant le détrône il sera beaucoup plus facile pour lui ou pour quelqu’un de sa descendance de récupérer les terres. Chapitre 3 : Les monarchies nouvelles et particulièrement les monarchies mixtes (d’anciennes monarchies qui ont rattaché un morceau de terre à leur royaume déjà existant) constituent une tache plus complexe. Si les populations de cette nouvelle

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture

l'essence divine de la nature et la solitude de l'homme • Œuvre Très de mayo de Francisco Goya et lucientes 1814 Romantique: exprime la révolte RAPPORT GÉOLOGIQUE 101 !1 Le radeau de la méduse de theodore Gericault 1818-1819 Romantique: corps humain dans des situations extrême Le négrier de William Turner 1840 Romantique: représente une réalité un peu irréelle = opposition • Sculpture Apparition vers 1830-1840 Ce qui le caractérise c'est le mouvement et l'impétuosité Les représentants sont François

narrateur présente le récit d’une ascension immorale. Cette dernière est un des points culminent et qui apparaît de nombreuses fois dans le roman avec plus ou moins d’insistance. De manière générale la moral désigne l’ensemble des règles  d’une société humaine, selon des codes lies au biens ou au mal. Nous allons nous interroger sur l’influence de  la moral dans l’œuvre de Bel Ami. Nous traiterons dans une première partie, l’acensions social du personnage de Duroy et sa relation avec les femmes, puis

bilan, que l'on devra considérer comme une introduction à des recherches plus approfondies. Le premier chapitre explore les principales problématiques développées par la critique contemporaine – qu'il s'agisse d'approches historiques, conçues d'un point de vue extérieur à l'oeuvre, ou d'approches thématiques et narratologiques, réalisées à partir d'une analyse interne de l'oeuvre. Le deuxième chapitre remonte dans le temps et aborde les premières réceptions de l'oeuvre, celles qui ont surgi au XIXe

réactionnaires. Il aborde également l'écologie, la famille et pose la question cruciale de la maîtrise du progrès technique par le biais de cette fresque grandiose, hilarante et moderne.   1. L'arbre généalogique de la tribu à partir du chapitre 3. |Laure+ Oncle |Gudule + Ian |Aglaé |MATHILDE |EDOUARD |Amélie |Barbe | | |Vania | | | | |

supérieure pour les Nazis : il s'agit d'un homme grand, aux cheveux blonds et aux yeux bleus. Vercors, en ne dévoilant que plus tard cette vérité, souligne 1'importance qu'il convient d'accorder aux yeux du protagoniste, puisqu'il faut attendre jusqu'au chapitre trois pour voir apparaître les yeux dans son visage. L'image de ce visage sans yeux peut signifier l'aveuglement de 1’officié qui ne voit pas la réalité du Nazisme et l'impossibilité de son rêve : l'union de 1'Allemagne et de la France. Après la

inventer une chanson (un refrain, un couplet) sur le loup. 8. Le loup au cinéma et à la télévision 17 Cette partie explore certains scénarios dans lesquels le loup a fait son apparition. Finalité didactique : Résumer avec ses mots un de ces films ou réinterpréter brièvement un des films. 9. Livres sur le loup 20 Cette partie reprend des livres dans lesquels le loup est un acteur principal. Finalité didactique : Lire un chapitre ou observer un des livres et s’imaginer la suite ou écrire

compléments d'informations plus généraux sur la mine et le XIXème vous sont également proposés en fin de dossier. Sommaire I Germinal, du fait réel à la fiction p. 3 II Le vocabulaire minier dans Germinal p. 7 III Chronologie de l'histoire sociale p. 8 IV Extraits lus pendant la visite p. 9 V Historique du site Couriot au XIXème siècle p. 13 VI Les usages du charbon au XIXème siècle p. 14 VII Bibliographie p. 15 Ce livret est en téléchargement à partir du lien suivant : http://www.saint-etienne

0. INTRODUCTION GÉNÉRALE 0.1. Problématique L’homme, à en croire Aristote, est un animal social, et donc condamné à vivre dans la société qui, d’après Hannah Arendt, conditionne toutes les actions humaines. Si la société est une nécessité à laquelle l’homme ne peut échapper, elle n’est pas pour autant immédiatement ordonnée et régulée de sorte que tous oeuvrent dans la même direction et pour le bien commun. C’est justement ce désordre ou, comme disait Kant, cette « insociable sociabilité »