Chapitre Quatre La Chrétienté Médiévale

____________________________________________________ 6 PARTIE 1 L’ŒNOTOURISME ___________________________________________ 7 Chapitre 1 - L’œnotourisme : La question du paysage viticole _________________ 8 I. Définition et typologie des paysages viticoles ______________________________ 8 II. Les paysages viticoles sont-ils des paysages culturels ? ______________________ 13 III Préservation et valorisation des paysages viticoles _________________________ 16 Chapitre 2 - L’œnotourisme : la question du patrimoine _____________________ 19 I. Les

HISTOIRE DES INSTITUTIONS 1er chapitre Les prémices de la France IX°-XV° siècle. Introduction : la fin de l’antiquité. L’histoire de la France s’enracine dans l’antiquité et dans l’Empire Romain. Puis la chrétienté qui se propage en Europe et la bouleverse. On constate une rupture du bassin méditerranéen d’Est en Ouest. En effet, les invasions barbares, (Mouvement migratoire lent et important parti de Chine les peuples vont se pousser et se repousser pour finalement décaler un grand nombre

L’ANCIEN REGIME A LA REVOUTION – GRANDEUR ET DECADENCE DE LA MONARCHIE ABSOLUE, DU GRAND SIECLE AU SIECLE DES LUMIERES Le règne de Louis XVI, extrêmement critiqué par les Lumières au cours du siècle suivant, entraînera la chute de la monarchie. Chapitre 1 : Puissance et stabilité La société de l’Ancien Régime présente un caractère de stabilité qui assure et conforte la puissance de l’Etat absolutiste. Cette puissance fait référence au pouvoir incarné par le chef de l’Etat Royal ; En effet, le

développement. La première est : comment expliquer l’émergence et l’affirmation de la notion d’Etat au cours du Moyen-âge. - Notion d’Etat : résurgence, vient du passé, de théories plus anciennes héritées de l’antiquité (RES PUBLICA). Les juristes médiévaux parviennent à lui donner une signification originale (à partir du 12ème siècle) en commençant par fixer des règles qui s’appliquent à tous même au roi : sorte de Constitution coutumière. Elle se construit en même temps que s’affirme l’Etat (à partir

d’énormes progrès en peu de temps. Exemples : • les conditions de travail au 19ème • la diffusion des technologies. L’histoire n’est jamais neutre. Cela ne veut pas dire que l’histoire soit inutile. Exemple d’un historien qui s’intéresse au rôle de la chrétienté dans les développements politiques de l’occident. Pensée économique ? Pourquoi pas histoire des faits économiques ou encore des théories économiques ? Les faits économiques : • les grandes découvertes 1495 • la première société par action • le

divines qui commentent la Bible et qui sont le support de la religion chrétienne révélée par les facultés de théologie. Les lettres humaines représenteront au XVIème siècle un enseignement constitué des principales disciplines issues de la tradition médiévale, complété des études sur les textes antiques. Rabelais parlera dans Pantagruel de humanitas. Et ceux qui s'intéressent à ces lettres humaines seront appelés humanistes. Pour les humanistes, l'homme est placé au centre de toute question. S'appuyant

coutume, loi, ordonnance, jurisprudence et doctrine 59 V. Bibliographie 84 Chapitre préliminaire. Les naissances du droit dans l’Antiquité : quelques monuments du droit 87 I. La Mésopotamie 87 II. Les Hébreux 90 PREMIERE PARTIE : LE DROIT ANTIQUE ( VIIIème siècle av. – VIème siècle ap. J.-C. ), UN LEGS A L’OCCIDENT 95 Chapitre Ier. Le droit public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque

pu exister et chaque Roi doit protection à l’Eglise catholique sur le territoire français ; le Roi est « protecteur et conservateur des églises sur son royaume », il est le gardien de la catholicité, son protecteur, celui qui doit promouvoir la chrétienté dans tout le royaume. Cela fut d’ailleurs un problème dans le contexte où le texte de Guy Coquille a été écrit puisque le Roi Henri IV a dû se convertir au catholicisme afin de pouvoir être sacré Roi, mais il fut tout de même assassiné pour ses

à la paix universel, c'est la Paix de Dieu. Les croisades ont été marqués par l'avénement de deux autorités concurrents, empereur et le Pape. L'un exerce l'autorité temporelle, l'autre l'autorité spirituelle ( ensemble de l'organisation de la chrétienté ). C'est à ce titre qu'il sert d’entremetteurs entre les princes Chrétiens, ce qui lui permet de multiplier les campagnes de croisade et d'asseoir son autorité sur ces princes. De son côté, l'Empereur reste en retrait et n'apporte pas vraiment

force. Le social résulte d’un équilibre entre les intérêts (rapports de force). Réflexion approfondie sur quatre travaux majeurs : • Esprit des lois, MONTESQUIEU • Démocratie en Amérique, TOCQUEVILLE. • L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, WEBER. • Phénomène bureaucratique, CROZIER. La sociologie classique de Machiavel à Weber Chapitre 1 - Les intérêts et les valeurs Section 1 – L’intérêt 1. L’intérêt économique On retrouve des raisons