Char à voile

Scène I Aricie, Ismène Aricie Hippolyte demande à me voir en ce lieu ? Hippolyte me cherche, et veut me dire adieu ? Ismène, dis−tu vrai ? N'es−tu point abusée ? Ismène C'est le premier effet de la mort de Thésée. Préparez−vous, Madame, à voir de tous côtés Voler vers vous les coeurs par Thésée écartés. Aricie à la fin de son sort est maîtresse, Et bientôt à ses pieds verra toute la Grèce. Aricie Ce n'est donc point, Ismène, un bruit mal affermi ? Je cesse d'être esclave, et

L’Iliade et L’Odyssée d’Homère pages 44 à 59 du manuel Les deux œuvres d’Homère, L’Iliade et L’Odyssée, sont au programme de sixième (voir page 358 du manuel). Nous avons choisi de faire lire en extraits une traduction de quelques passages de L’Iliade représentatifs de l’œuvre d’Homère et susceptibles de construire la figure du héros épique, et de faire lire en intégralité une adaptation de L’Odyssée (dans l’édition du Livre de Poche jeunesse, par exemple). La connaissance préalable de quelques

Troie, guerre de, dans la mythologie grecque, guerre qui eut lieu entre les Grecs et la cité de Troie. La légende semble avoir pour origine une guerre réelle qui eut lieu à la fin de la période mycénienne entre les Grecs et les habitants de la Troade, ou Troas, en Anatolie (correspondant à une région de la Turquie actuelle). Des fouilles archéologiques récentes ont montré que cette ville avait effectivement été détruite par un incendie au début du XIIe siècle av. J.-C. Les Grecs voulurent sans doute

guidées par un dieu et ses fidèles fanatiques n'ont pas réussis à annihiler. De ces temps de fer, de sang et de feu, des récits sont restés, traversant les siécles par les odes codées des troubadours et ménestrels....jusqu'a parvenir à la plume d'un poète, Snorri Sturluson, qui les coucha par écrits dans un manuscrit datant du XIIIé siècle intitulé "Les EDDAS". Bien des secrets restent encore gardés par nos mémoires endormies mais à nous de ressentir et comprendre les battements de nos coeurs, le

1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde grec II.1) Jeux et villes dévolus à Apollon II.1.1) Les jeux dévolus à Apollon II.1.2) Les villes dévolues à Apollon II.2) Les sanctuaires d'Apollon II.3) Le culte de la pythie à Delphes II.3.1) La place dans la mythologie II.3.2) La place dans la société II.3.3) La place dans l'histoire III/ Apollon dans le monde archéologique III.1) Aux origines

l'hiver  | | |Au parc Montsouris à Paris  | | |A Paris  | |

La litote est une figure de rhétorique qui consiste à déguiser sa pensée de façon à la faire deviner dans toute sa force. Autrement dit, caractériser une expression de façon à susciter chez le récepteur un sens beaucoup plus fort que n’aurait fait la même idée exprimée en toute simplicité. Sans perdre de vue que cette figure envoie comme un signal destiné à être amplifié et que son intensité dépendra de la personnalité du récepteur. Paradoxalement, elle est souvent confondue avec l'atténuation ou euphémisme car

est postérieure à la composition du poème : elle ne figure pas sur les papyri les plus anciens portant le texte de l'Odyssée, remontant au IIIe s. av. J.C. et date probablement de l'époque alexandrine[6]. Les commentaires anciens, c'est-à-dire principalement les scholies à Homère et le commentaire d'Eustathe, indiquent des titres d'épisodes qui ne coïncident pas toujours avec la division en chants, puisqu'ils correspondent souvent à des ensembles plus courts ou au contraire à des groupes d'épisodes

premiers, le plaisir nuit à la réflexion ; certains ascétiques recherchent une vie dénouée de toute satisfaction, même les plus nécessaires. Les moralistes, quand à eux, refusent certains plaisirs considérés comme immoraux. De même, les religions considèrent certains plaisirs comme des péchés ; pour eux, le bonheur ne peut résider dans les plaisirs terrestres mais dans un au-delà céleste. Par là, deux visions du plaisir s’affrontent : l’une selon laquelle, les plaisirs nuisent à la vie ; et l’autre, selon

SVT : La Perception visuelle du monde Face à un objet ou à une représentation, différentes perceptions sont possibles. On cherche donc à savoir quels sont les organes intervenant dans la perception visuelle, quelles sont les étapes de la formation d’une image. I) Le système optique de la formation des images : l’œil. A) Etude anatomique de l’œil L’œil est limité par trois enveloppes : la sclérotique, la choroïde et la rétine. La rétine se prolonge par le nerf optique. L’œil comprend