Charles Auguste Couronné Par Dieu Grand Et Pacifique Empereur Et Par La Grâce De Dieu Roi Des Francs Et Des Lombards

ont-ils fait ? Les Francs sont les 2 grandes dynasties royales Française (Mérovingiens de 476 à 751 ou 754 et Carolingiens de 751 ou 754 à 987). Chapitre 1 : Rome Rome impérial, fondé en 753 ou 754 av JC, royauté jusqu’en 509 av puis République qui finit mal après 500 ans (crise politique). Ne veut pas de président donc il créée le Triumvirat. Ils étaient 3 : Octave, Antoine et Lépide. Antoine vaincu (période Cléopâtre), Octave se retrouve seul au pouvoir et devient Auguste. De -27 ou 14 à 284

d’Etat ou de Res publica désignait l’organisation politique qui est commune à tous les citoyens et distincte de la personne des gouvernants. Une des premières exigences, cf. A) * La dissociation du pouvoir de la personne des gouvernants Les Empereurs ou tout autre titulaire du pouvoir ne confondaient pas la chose publique (l’Etat) avec leur propre personne. Ils avaient conscience d’agir au nom de la notion abstraite de l’Etat. D’une part le pouvoir était conçu comme une fonction publique et

s’appliquer à légitimer leur pouvoir grâce au moine ce qui va donc transformer la royauté. §1. La légitimité des carolingiens. A. Le chemin vers la royauté. Les deniers représentants des rois mérovingiens sont sans aucun pouvoir, l’autorité réelle est détenu par les maires du palais et le plus grand représentant c’est Charles Martel, mais ce n’est pas lui qui prend le pouvoir c’est son fils Pépin de Bref. 1. La succession de Charles Martel. Charles Martel meut en 741 et laisse à sa mort

plusieurs rééditions. 1e conférence : Les origines de la France Dès le moyen âge, il s’est agi de s’intéressé sur les origines de la France. Ces Origines sont légendaire, mythologie (481-751). Il y a une source dont une Chronique que l’on attribut a Frédéguaire vers 660. Les francs auront donc une descendance Troyens de PRIAM roi de Troie. Mais d’après la guerre de Troie, un dénommée Francion après le siège de grecs serait le petit fils du roi Priam. Aurais conduit le peuple rescapé d’Asie vers

Haut Moyen Age L’antiquité commence après la préhistoire. Au moment où l’écriture est apparue (vers le 4e millénaire). Jules César n’était pas empereur il était impératur. L’antiquité se situe après la chute de Rome vers 476 avant JC et l’antiquité tardive a lieu de 330 avant JC jusqu’en 565 après JC à la mort de justinien, empereur romain. Pour certains historiens l’antiquité tardive à duré jusqu’au 10e siècle. Pendant cette période, on rencontre un phénomène d’acculturation (culture

appartient à tous les citoyens. C’est une notion abstraite qui désigne une organisation politique qui est commune à tous les citoyens et distincte de la personne des gouvernants. A. La dissociation du pouvoir de la personne des gouvernants Les empereurs et les autorités publiques ne confondent pas la chose publique ou l’état à leur propre personne. Le pouvoir est conçu comme une fonction publique, l’empereur est titulaire d’une charge de l’intérêt général, il n’exerce pas le pouvoir pour lui-même

institutions judiciaires mais aussi aministratives. Introduction: Etat est un mot qui n’apparait qu’au début du 16eme siècle, c’est à dire à l’époque des royaumes nationnaux où les grands royaumes européens se construisent et deviennent petit à petit independant du pouvoir de l’eglise. La notion d’etat provient de 2 grands concepts, l’un romain et l’autre grec: * les grecs ont dégagés la notion de politeia, il s’agit d’une organisation politique ou les grecs distinguaient la monarchie de la

des précédents et l'autorité de la coutume vient sur sa répétition dans le temps, Le pouvoir législatif ( pouvoir de légiférer à la tête d'un état) peut appartenir au un roi et a un seigneur. Les sources créatives de droit varient en fonction de la force du pouvoir législatif , elles sont réguler par le peuple , le roi pou le seigneur. La notion de pouvoir a plusieurs caractères, celui qui détient le pouvoir peut dire que celui ci appartient a son patrimoine. → Pouvoir patrimonial ! = considéré

pouvoir, un pouvoir providentiel. Selon la pensée chrétienne, le pouvoir est également analysé comme une entité abstraite, indépendante de son titulaire, mais, la conception nouvelle chrétienne est que le pouvoir est une création de Dieu, il a été créé et voulu par Dieu. La révolution chrétienne D’une part la distinction du spirituel et du temporel. La conception chrétienne d’une distinction entre le pouvoir spirituel de l’église et temporel de l’état est une idée nouvelle. Elle s’opposait

une époque semée de troubles et de mutations successives. Afin de contenir et protéger une population installée sur un territoire, il a fallu l'organiser, l'encadrer au sein d'un système, ainsi certaines élites se sont vues attribuer par « la grâce de Dieu »3 un pouvoir, de ce fait, il a émané une hiérarchie au sein de la société qui n'a cessé d'évoluer, accordant des privilèges, des statuts et des obligations mettant des individus dans une position supérieure ou inférieure, ce qui nous ramène aux