Charles de Foucauld

Tentative de protectorat anglais au Maroc 1882 : Naissance de Mohamed Ibn Abdelkrim EL KHATABI à Ajdir dans la tribu berbère rifaine des Aït Ouriaghel 1883-1884 : Reconnaissance réalisée, dans l’intérieur du Maroc demeuré fermé aux étrangers, par Charles de Foucauld déguisé en juif. 1884 : L’Espagne prend possession du Rio de Oro (partie sud du Sahara Marocain) et Saguia el Hamra 1884 : Fondation du poste espagnol de Villa Cisneros, sur la côte atlantique du Sahara. Page 12 sur 24 Sultanat du Maroc

Sage-femme Ecoles de Sagefemme Maternités Pharmacie UFR Montrouge (92) Baudelocque (Paris 75)/ Faculté des sciences Hôpital Foch (Suresnes 92) pharmaceutiques et biologiques de Paris (Paris 75) Saint-Antoine/Pitié-Salpêtrière/ Tenon/ Trousseau/ Charles Foix/ Jean Rostand/ Rothschild/ Les Quinze-vingts (Paris 75) Lariboisière/ St-Louis/ Fernand Widal/ Bichat/ Robert Debré (Paris 75)/ Beaujon (Clichy 92)/ Louis Mourier (Colombes 92) Garancière (Paris 75)/ Montrouge (92) Hôpital Saint-Antoine (Paris

multiprofessionnel CERFAL, T. 01 40 52 28 70) LV : Anglais, Espagnol n 77 Melun Lycée Saint-Aspais, T. 01 60 56 59 59, A (avec le CFA régional multiprofessionnel CERFAL, T. 01 40 52 28 70) LV : Anglais, Espagnol u 77 Roissy-en-Brie Lycée Charles le Chauve, T. 01 60 34 20 20, S LV : Anglais u 78 Mantes-la-Jolie Lycée SaintExupéry, T. 01 30 63 21 21, S LV : Anglais, Espagnol n 78 Mantes-la-Ville CFA Institut du tertiaire, du développement durable et de l'éco-construction - site de Mantes

PARIS 11EME RESIDENCE-APPARTEMENTS LEON FROT CAS VILLE DE PARIS 41 RUE LEON FROT 75011 PARIS 01 53 36 51 00 www.paris.fr/solidarite/seniors Réservation aux habitants de Paris PARIS 11EME RESIDENCE-APPARTEMENTS C. DELESCLUZE CAS VILLE DE PARIS 5-9 RUE CHARLES DELESCLUZE 75011 PARIS 01 53 36 51 00 www.paris.fr/solidarite/seniors Réservation aux habitants de Paris PARIS 11EME RESIDENCE-APPARTEMENTS RICHARD LENOIR CAS VILLE DE PARIS 61- 63 BOULEVARD RICHARD LENOIR 75011 PARIS 01 53 36 51 00 www.paris.fr/solidarite/seniors

clarté, l’interprétat° cesse. Aussi, la C.CASS censure-t-elle les juges du fd lorsqu’ils interprètent un contrat clair car elle considère que ds cette hypothèse, ils dénaturent le contrat. L’arrêt de principe en la matière est :Civ. 15 avril 1872, Foucauld & Coulombe : « il n’est pas permis aux juges, lorsque les termes de ces convent° st clairs et précis, de dénaturer les obligat° qui en résultent et de modifier les stipulat° qu’elles renferment ». La C.CASS empêche ainsi les juges du fd de refaire

intrigante : « Seigneur, ayez pitié, ayez pitié des fous et des folles ! Ô Créateur ! peut-il exister des monstres aux yeux de celui-là seul qui sait pourquoi ils existent, comment ils se sont faits, et comment ils auraient pu ne pas se faire… » (Charles Baudelaire). Elle est empruntée à un texte des ‘’Petits poèmes en prose’’ de ‘’Spleen de Paris’’ (XLVIII). Le roman est précédé d'une adresse à « Thérèse ». Divisé en treize chapitres numérotés et non titrés, il est l'un des plus significatifs de

l’intériorisation de ces règles (violence symbolique) Exemple sociétal : la mode des couleurs que l’on intériorise puis que l’on pense que cela vient de nos gouts. Les politiques publiques nous normalisent (« on ne nait pas normal, on le devient » Michel Foucauld) car nous sommes les agents de la norme. Les normes changent sans cesse car l’évolution de la société qui fixent ces normes (ex actuel : homo parentalité, mariage homosexuel) Les politiques sociales dépendent aussi de la représentation sociale mais

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devenir fous pour combler une telle aspiration, songez aux résultats miraculeux que nous pourrions obtenir en rendant justice aux mérites de ceux qui nous entourent! Un des premiers aux Etats-Unis à toucher un salaire annuel d’un million de dollars fut Charles Schwab. Il n’avait que trente-huit ans lorsque Andrew Carnegie le choisit pour devenir le premier président de la United States Steel Company, qu’il venait de créer en 1921. (Plus tard, Schwab quitta cette société pour reprendre la Bethlehem Steel

(1966) peut paraître énigmatique et même absurde si l’on ne prend pas la peine de penser que cet homme dont parle Foucault n’est pas l’homme biologique, le bipède sans plumes dont parle Platon, mais l’homme objet des sciences humaines. Michel Foucauld montre que la notion d’homme est une notion récente qui date, tout au plus, du XVIe siècle, et qu’elle s’est consolidée au XVIIe. Avant, pas de sciences de l’homme proprement dites, pas de recherche de causalité spécifique aux phénomènes sociaux