Chasteté

Morois où ils mènent une existence rude, sauvage et heureuse. Dieu a pris en pitié ceux qui s'aiment et le roi Marc sera une fois de plus victime des apparences lorsqu'il découvrira l'épée entre les corps des fugitifs endormis. Devant ce témoignage de chasteté, il pardonnera à moitié. Cet épisode permet de réintroduire le déchirement dans l'esprit de Tristan et d'Yseut : les voilà rappelés à leur fidélité, à leur soumission à la loi. Marc accepte de renouer avec sa femme et lui permet de se justifier dans

crédit. Les yeux fermés. Alors à 19 ans, il emprunte la voie de l’adoration et rejoint l’ordre des capucins, des moines qui vivent dans la prière et la pauvreté absolue. En rentrant dans l’ordre il prononce les vœux d’obéissance de pauvreté et de chasteté. Sans mesure l’abbé Pierre recherche volontairement la souffrance et affronte le froid, la faim, la maladie, la privation, la solitude et le combat est inégal, il maigrit et s’affaiblit . Et le doute s’empare de lui. Tourmenté il cherche une autre

l’acte d’adultère qui n’a pas sa place dans toute bonne famille. Idée secondaire 2 : L’amour qui n’est pas pur ou qui comporte l’acte charnelle n’a pas d’avenir et est vouée à l’échec. Citation : « Cette liaison, ou ce mariage qui n’aura eu ni la chasteté pour base, ni la religion pour appui, ni la famille pour résultat, cette chose excusable peut-être chez le jeune homme, le sera-t-elle chez l’homme mûr? (p. 353)» Procédé : Accumulation Explication : L’accumulation, présente dans l’extrait, amplifie

maintien de l’ordre. Les pénitentiels de manière générale répriment le péché et le sanctionnent. Il y a ici des allures pénales face à de telles dispositions. Une volonté de rétablir l’ordre, de maintenir la paix et d’assurer les vertus des moines (chasteté, mortification, obéissance, silence, frugalité et modération) par une peine définie. Ce texte est tout à fait juridique, au service de l’Eglise et appliqué par cette dernière, ainsi c’est une source de droit canonique, mais qui dispose toutefois

commune; ils doivent changer de maison tous les dix ans et tirent au sort leur nouvelle demeure. Par contre la famille est préservée et honorée; l’adultère est puni du plus dur des esclavages, et de mort en cas de récidive; avant le mariage, la chasteté est de rigueur et l’examen prénuptial est exigé. Les religions sont multiples et coexistent; mais la plupart des utopiens sont monothéistes et reconnaissent un Dieu immense et inexplicable qu’ils appellent " Père ". Les prêtres sont des magistrats

Analyse du titre de roman Paul : à connotation chrétienne. tel un personnage biblique : au service des autres Virginie : le prénom le mot latin virgo, inis (f) signifie : vierge, jeune femme, vestale ... l’impression de pureté, d’innocence, de chasteté et de sacrifice personnel qui se dégage du personnage de Virginie -éloge de la vertu : elle refusera de se déshabiller devant un marin qui tente de la sauver. «cette digne demoiselle qui n'a jamais voulu se déshabiller comme moi » -éloge

bout de trois ans, la magie du philtre finit par s’estomper. Après un long temps de recherche, le roi les surprend endormis dans la grotte qui les abrite, l’épée de Tristan plantée dans le sol entre eux deux. Le roi pense qu’il s'agit d’un signe de chasteté et respecte la pureté de leurs sentiments. Il remplace l’épée par la sienne, met son anneau au doigt d’Iseut et s'en va. Au réveil, ils comprennent que le roi les a épargnés. C’est la séparation, Iseut retourne près du roi Marc. Tristan s'en va

allier la pureté et la maternité. Dans la hiérarchie établie par les théologiens et les canonistes, les vierges se voient offrir une place supérieure aux veuves et aux femmes mariées7. Les martyres de la pureté incarnent cette idéalisation de la chasteté. La législation ecclésiastique joue dans l'ensemble un rôle de protection vis-à-vis des femmes. L'Église réprime progressivement les abus les plus criants, interdisant le rapt ou au maître de violer une esclave vierge, au père d'abuser de la fiancée

certaines sensations délicieuses dont le vague n'exclut pas l'intensité; et il n'est pas de pointe plus acérée que celle de l'Infini!     Grand délice que celui de noyer son regard dans l'immensité du ciel et de la mer!  Solitude, silence, incomparable chasteté de l'azur! une petite voile frissonnante à l'horizon, et qui par sa petitesse et son isolement imite mon irrémédiable existence, mélodie monotone de la houle, toutes ces choses pensent par moi, ou je pense par elles (car dans la grandeur de la rêverie

affirmé par le verbe qui exprime la faute : « osai ». Cette faute, en rappelant le rôle joué par le regard dans la passion racinienne, se traduit par le chiasme des adjectifs : « ce fils chaste et respectueux » / « un oeil profane, incestueux ». La chasteté (=rejet de l’amour) s’oppose directement à l’idée d’inceste (=amour interdit) comme le terme « respectueux » (=renvoie au sacré) s’oppose à « profane » (=signe de l’impureté). C’est bien cette notion d’impureté et de sacrilège qui soutient l’aveu