Chatiment Corporel

comme une malédiction. Le travail est une punition donnée par Dieu à l’homme pour avoir enfreint les règles (Dieu dit à Adam dans l'ancien testament: «Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front» et à Eve «Tu enfanteras dans la douleur» , les deux châtiments sont tout deux appelés «travail» d'ailleurs). Il devra donc travailler alors qu’il pourrait faire autre chose, passer son temps à des activités intellectuelles. Ce rapport entre la pensée et le travail laborieux est d’ailleurs lui aussi très explicite

passait alors en moi. Je n'avais pas encore assez de raison pour sentir combien les apparences me condamnaient, et pour me mettre à la place des autres. Je me tenais à la mienne, et tout ce que je sentais, c'était la rigueur d'un châtiment effroyable pour un crime que je n'avais pas commis. La douleur du corps, quoique vive, m'était peu sensible, je ne sentais que l'indignation, la rage, le désespoir. Mon cousin, dans un cas à peu près semblable, et qu'on avait puni d'une faute

REGARD PORTE SUR LE MONDE= ELLE PERMET DE PENSER LE MONDE. a. Regard porté sur les hommes miséreux (Hugo…) = La poésie, en créant l’émotion, sensibilise le lecteur… b. Regard porté sur la société (Hugo et le règne de Napoléon III dans les Châtiments) c. Regard porté sur l’humanité : celle de Hugo dans La Légende des siècles par exemple, ou celle de ST John Perse qui perçoit les grands mouvements humains, ou encore celle de Senghor ou de Césaire qui chante la condition noire et ont créé l’idée

Ultima verba « Les chatiments » V Hugo 10 ans plus tard « fonction du poete » Ecrit un an apres coup d’Etat de Napoleon III Il estg est devenu poete engagé qui critiqe le pouvoir en place jusqu'au vers 21 il nya qu’une seule et meme phrase. Jusque la bcp « tant que » et « quand meme » Proposition principale stoppe la phrase a la ligne 1 : « je ne fléchirai pas » il ne cédera pas quelque soit ce qu’on lui « fait subir ». Détérminé Metaphores qui montrent que Napoléon ne respecte rien, gradation

par un labeur pénible que tu tireras de la terre ta subsistance ». Cette phrase reflète ce que certains appelleront la justification religieuse du travail, ‘donnant’ le travail comme avant tout un devoir moral. Travailler c’est alors accepter le châtiment, la punition de Dieu que nous avons reçu et subissons en tant que descendants d’Adam et Eve. Nous pouvons voir ensuite, que si le travail est pénible, laborieux, synonyme de torture, il est aussi une activité aliénante. En effet, le travail

touche aussi bien le XXème siècle ( avec des poètes comme Eluard, etc qui luttent contre la guerre et l'idéologie allemande en prônant la Résistance). Hugo dans Mélancholia, dénonce l'exploitation des enfants, et dans le manuel vous trouviez les Châtiments du même auteur, p. 116, qui attaquent Napoléon III et sa politique. De même pour Agrippa d'Aubigné, p.95, qui dans les Tragiques présente une France meurtrie, aux mains de dangereux sanguinaires, qui dévastent le pays en pleine guerres de religion

N’allez pas à la guerre ». e. Une fonction satirique et polémique Cette fonction se rapproche de la fonction critique, à part que la critique y est ironique ou virulente est aussi intimement liée à la fonction impressive. Exemple : Les Châtiments de Hugo Exilé après le coup d'État du 2 décembre 1851, Victor Hugo nourrit une haine féroce contre Napoléon III (Napoléon le Petit) dont il donne dans cette œuvre l'image même de l'infâme tyrannie. f. Fonction didactique : enseigner, faire

crépuscule trouble où rien n’est réellement tranché et où les paradoxes abondent. « Je n’approuve et ne désapprouve plus rien. » revendique Lord Henry. Cette ambigüité est renforcée par l’absence de « punition purificatrice ». Dorian échappe à tout châtiment extérieur. Même à la fin il ne se repent pas, même s’il souffre, il commet seulement une « faute » qui le mène à son autodestruction involontaire. Ou alors inconsciemment voulue… L’écrivain laisse jusqu’au bout libre interprétation au lecteur et

19éme siècles. Il occupe une place importante dans des genres et des domaines d'une remarquable variété. Il est à la fois poète lyrique avec des recueils comme Les Contemplations (1856), mais il est aussi poète engagé contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) ou encore poète épique avec La Légende des siècles (1859). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec Notre-Dame de Paris (1831) ou Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame

Commentaire littéraire stella châtiment Victor Hugo L’étoile est personnifiée et symbolise le changement puisque c’est l’étoile du matin qui est présentée au vers 3 du poème Stella, écrit par Victor Hugo. Tous les symboles de toutes les religions et des mythologies reviennent. Il faut mettre ce poème en relation avec le premier poème du livre VII de Les Châtiments (« sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée »). Tous les deux mettent en scène un monde nouveau qui condamne un ancien ordre