Chatiment De Tartuffe

1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. L’esthétique baroque (1580-1650) L’époque classique (1650-1700) Révisions 7 Cned – Académie en ligne Des polémiques opposent MOLIÈRE aux dévots (Tartuffe, en 1664, puis à nouveau en 1667), PASCAL aux jésuites (Les Provinciales, 1656), ou divisent les écrivains (Querelle des Anciens et des Modernes, 1680-1700). Le siècle des lumières (1700-1800) Les découvertes scientifiques encouragent l’esprit

1 Madame Patricia Louette Quatrième cours – lundi 14 février 2022 LGC – littérature – TD de tronc commun L1 – Semestre 2 – groupes L2LM14T04 & L2LM14T05 patricia.louette@orange.fr ______________________ Sommaire ______________________ Tutorat suite ■ Correction du DM • Grille de notation du commentaire composé Repérages sur le texte 3 de Chamisso ■ Dostoïevski (1821-1881) • Biographie • Genèse du Double • Résumé du Double Repérages sur le texte 4 de Dostoïevski

résolument aux côtés des ouvriers qui subissent la répression sanglante de l'armée. Au lendemain du coup d'État, le 2 décembre 1851, qui fait de Louis-Napoléon Bonaparte l'empereur des Français, il doit prendre le chemin de l'exil.     Les Châtiments (1853-1870) disent la colère du proscrit, le mépris pour "le petit homme" qui a pris le pouvoir dans le sang et la haine. Quand, en 1859, l'Empire offre l'amnistie aux exilés, Hugo la refuse avec hauteur. De retour en France en 1870 et siégeant

épargnée, / Le malheur, bûcheron sinistre, était monté ; / Et lui, chêne vivant, par la hache insulté, / Tressaillant sous le spectre aux lugubres revanches, / Il regardait tomber autour de lui ses branches. » (V.H., « Expiation » in les Châtiments ). III – La personnification et l’allégorieCousines de la métaphore, ces deux figures permettent de rendre vivant, d’humaniser ce qui, en réalité, n’est ni vivant ni humain. Quand cette humanisation concerne des objets, des lieux

de la nuit du 4 », Les Châtiments ....................................................................... Texte C. Victor Hugo, Lettre à Hetzel...................................................................................................................... Annexe 1. Catherine Salles, Le Second Empire, 1852/1870 (extraits).................................................................... Annexe 2. Guy Rosa, extrait de la chronologie historique, édition des Châtiments ......................

plutôt sa moquerie parce que les aspirations d’un ermite devraient être plus élevées. Avec «gros et gras», l’analogie est frappante avec Tartuffe, le personnage de Molière dont la pièce était tout à fait contemporaine, type lui aussi du dévot hypocrite : «.....il se porte à merveille, Gros et gras, le teint frais, et la bouche vermeille» (“Tartuffe”, vers 234). «Dieu prodigue ses biens» : Les biens donnés par Dieu devraient être uniquement spirituels, mais La Fontaine lance une pointe

plutôt sa moquerie parce que les aspirations d’un ermite devraient être plus élevées. Avec «gros et gras», l’analogie est frappante avec Tartuffe, le personnage de Molière dont la pièce était tout à fait contemporaine, type lui aussi du dévot hypocrite : «.....il se porte à merveille, Gros et gras, le teint frais, et la bouche vermeille» (“Tartuffe”, vers 234). «Dieu prodigue ses biens» : Les biens donnés par Dieu devraient être uniquement spirituels, mais La Fontaine lance une pointe

préférer ce personnage, ce qui est caractéristique du plan thématique. I - LE PERSONNAGE ODIEUX EST SOUVENT LE MOTEUR DE L'HISTOIRE : • C'est contre lui que nous combattons aux côtés du héros, et à ce combat se mêle une secrète fascination (Tartuffe, personnage éponyme de la pièce de Molière). • Le personnage odieux incarne les forces brutales de l'existence et rend l'œuvre plus humaine et authentique (Vautrin dans Le Père Goriot de Balzac). II - LE PERSONNAGE ODIEUX EST SOUVENT PLUS ORIGINAL

une complicité entre auteur et lecteur : On dit « Bravo, je te félicite ! » à quelqu’un que l’on souhaite réprimander. Le registre comique possède différentes fonctions : se libérer de l’angoisse : Le Malade imaginaire, critiquer la société : Le Tartuffe et dégager une morale : dialogue Chrysale/Artiste dans Les Femmes savantes, pièces de théâtre de Molière, XVIIe siècle. 2-Le registre tragique et le registre pathétique Le registre tragique définit un texte qui dépeint un spectacle ou une scène

[Dérouler] 1870 : Premier cahier Les Réparties de Nina Vénus anadyomène Morts de quatre-vingt-douze Première soirée Sensation Bal des pendus Les Éffarés Roman Rages de Césars Le Mal Ophélie Le Châtiment de Tartufe À la musique Soleil et chair Le Forgeron | [Dérouler] 1870 : Deuxième cahier Rêvé pour l'hiver Ma Bohème Le Buffet L'Éclatante Victoire de Sarrebrück La Maline Au Cabaret-Vert, cinq heures du soir