Chatiment De Tartuffe

verser dans le réalisme, tout au moins en ce qui concerne la représentation de la « trappe » ou la mise en scène du contenu d’une didascalie comme « On enfourne les financiers ». Pas de pathos non plus : il ne faut pas représenter littéralement les châtiments réservés aux Financiers et aux Magistrats, et leur conserver un caractère clownesque, grotesque. On pourra aussi s’attarder sur la question de la figuration des instruments mentionnés dans cette scène (dont nous n’avons proposé qu’un court extrait

débarrassées : 1255 Mais ces amours pour moi sont trop subtilisés, Je suis un peu grossier, comme vous m'accusez ; J'aime avec tout moi-même, et l'amour qu'on me donne, En veut, je le confesse, à toute la personne. Ce n'est pas là matière à de grands châtiments ; 1260 Et, sans faire de tort à vos beaux sentiments, Je vois que dans le monde on suit fort ma méthode, Et que le mariage est assez à la mode, Passe pour un lien assez honnête et doux, Pour avoir désiré de me voir votre époux, 1265 Sans que la

débarrassées : 1255 Mais ces amours pour moi sont trop subtilisés, Je suis un peu grossier, comme vous m'accusez ; J'aime avec tout moi-même, et l'amour qu'on me donne, En veut, je le confesse, à toute la personne. Ce n'est pas là matière à de grands châtiments ; 1260 Et, sans faire de tort à vos beaux sentiments, Je vois que dans le monde on suit fort ma méthode, Et que le mariage est assez à la mode, Passe pour un lien assez honnête et doux, Pour avoir désiré de me voir votre époux, 1265 Sans que la

voir. Ainsi dans notre passage, où le romancier décrit la plongée de Grantaire dans l’alcoolisme le plus irrémédiable, véritable descente aux enfers sans aucun retour. Hugo agit ici en « éclaireur » de la société, comme dans son œuvre poétique (Châtiments, Les Contemplations, La Légende des siècles) et polémique (Napoléon-le-Petit), avec la conviction que la « fonction du poète » (titre d’un de ses plus célèbres poèmes) est d’éclairer et de guider la société. B. Pour mieux les affronter ? Telle est

raison d’être ; la seule jouissance qui lui soit accessible est donc celle que donne l’exercice du mal, la quête de compensations poussées jusqu'au sadisme et au masochisme. Remarquons qu’ainsi la morale est sauve : les passionnés reçoivent leur châtiment, et le janséniste Nicole eut donc tort de voir, dans tout auteur dramatique, «un empoisonneur public, non des corps, mais des âmes des fidèles.» Pourtant, on décèle déjà dans ‘’Andromaque’’ la plainte orgueilleuse du janséniste inquiet qu’était Racine :

raison d’être ; la seule jouissance qui lui soit accessible est donc celle que donne l’exercice du mal, la quête de compensations poussées jusqu'au sadisme et au masochisme. Remarquons qu’ainsi la morale est sauve : les passionnés reçoivent leur châtiment, et le janséniste Nicole eut donc tort de voir, dans tout auteur dramatique, «un empoisonneur public, non des corps, mais des âmes des fidèles.» Pourtant, on décèle déjà dans ‘’Andromaque’’ la plainte orgueilleuse du janséniste inquiet qu’était Racine :

sa représentation, du xviie siècle à nos jours Jean Racine. die, et en exploitera toutes les ressources : de la farce à la « grande comédie », c’est-à-dire des comédies en vers, offrant des personnages nuancés, autour de sujets importants (cf. Tartuffe, Le Misanthrope). La règle dite des « trois unités » impose que le sujet traité par une pièce ait lieu en 24 heures, dans un seul lieu, et soit uni par une cohérence forte (on ne raconte pas plusieurs « histoires » à la fois). On doit également observer

ressources : de la farce à la Molière. Le texte théâtral et sa représentation, du xviie siècle à nos jours Jean Racine. « grande comédie », c’est-à-dire des comédies en vers, offrant des personnages nuancés, autour de sujets importants (cf. Tartuffe, Le Misanthrope). La règle dite des « trois unités » impose que le sujet traité par une pièce ait lieu en 24  heures, dans un seul lieu, et soit uni par une cohérence forte (on ne raconte pas plusieurs « histoires » à la fois). On doit également

ressources : de la farce à la Molière. Le texte théâtral et sa représentation, du xviie siècle à nos jours Jean Racine. « grande comédie », c’est-à-dire des comédies en vers, offrant des personnages nuancés, autour de sujets importants (cf. Tartuffe, Le Misanthrope). La règle dite des « trois unités » impose que le sujet traité par une pièce ait lieu en 24  heures, dans un seul lieu, et soit uni par une cohérence forte (on ne raconte pas plusieurs « histoires » à la fois). On doit également

par excellence, Molière défendra avec beaucoup d’ardeur la comédie, et en exploitera toutes les ressources : de la farce à la « grande comédie », c’est-à-dire des comédies en vers, offrant des personnages nuancés, autour de sujets importants (cf. Tartuffe, Le Misanthrope). La règle dite des « trois unités » impose que le sujet traité par une pièce ait lieu en 24 heures, dans un seul lieu, et soit uni par une cohérence forte (on ne raconte pas plusieurs « histoires » à la fois). On doit également observer