Chauvinisme

solidarité. Mais, une certaine conception de ce sport a des conséquences négatives. En premier lieu, l'esprit de compétition entraîne souvent des comportements agressifs. En second lieu, certaines rencontres sportives dégénèrent en exaltation du chauvinisme. Enfin, le sport professionnel est souvent au service de l'argent. Certes, les stades se transforment parfois en arènes; mais, le sport reste un moyen d'épanouissement individuel et collectif. » [pic]Introduction : Les sports collectifs

 Il s'agit notamment de Français qui « perdus dans la mare magnum des foules souvent hostiles, (..) surent garder avec la douceur du parler de France, leur gaieté facile, leurs mœurs aimables, leur caractère généreux et, il faut l'avouer, leur chauvinisme exaspéré par d'éternelles discussions avec des étrangers fiers de leur pays et de leur race et peu soucieux de ménager les susceptibilités d'autrui. Humbles pionniers, ils préparèrent à leur insu la voie que devaient suivre plus tard les conquérants

voir si les conclusions d'alors sont toujours pertinentes. Sport (Le), jeu et enjeu de société ARNAUD, Pierre ; ARNAUD, Lionel Documentation française (La), 1996, 88 p. Le sport est menacé. Outil d'insertion, il devient le théâtre des excès du chauvinisme et de la violence. Source d'équilibre et de santé, il n'échappe pas à la spirale du dopage. Plus grand spectacle du monde en spectateurs et téléspectateurs, il risque d'être perverti par l'argent et les médias. Quelles réponses les autorités peuvent-elles

Section 1. Le chauvinisme agressif Marque de la doctrine du XVIII° au XX°. Coïncide avec la montée du nationalisme dans le monde. C’est l’aigre fermentation du vin nouveau de la démocratie dans les vielles outres de la vie tribale. Dés le XVIII°, nationalisme politique. Froland : le droit international privé est un combat entre les différents droits. XIX° et les grands mouvements de codification : chaque législateur se trouve le meilleur, chauvinisme juridique. A. Le chauvinisme politique. 

les deux Ânes, où l'on voit le singe s'abstenir d'aborder devant le roi les problèmes les plus épineux. En politique extérieure, La Fontaine, comme beaucoup d'écrivains de son époque, allie, là aussi, deux réflexes logiquement contraires : un chauvinisme qui le fait applaudir aux victoires de Louis XIV et un pacifisme réel. On le voit ainsi soutenir l'effort de guerre voire les volontés hégémoniques de la France dans Le Bassa et le Marchand ou dans Le Rat qui s'est retiré du monde. On le voit, au

géographico-politico-économique, mais elle concerne la prévalence d’un concept de la langue. Il refuse l’hégémonie centralisatrice et part à la chasse des différences minoritaires, des idiolectes intraduisibles, des antagonismes nationaux, des chauvinismes de l’idiome. Au lieu de marginaliser une culture, une ville au détriment d’une autre, il faudrait allier les deux concepts : la capitale et l’autre de la capitale. Donc, la capitale de l’Europe ne vise pas un lieu, une ville hégémone, mais une

comportements agressifs (tel le coup de tête de Zidane lors de la finale) · 2ème argument : en second lieu, certaines rencontres sportives dégénèrent en exaltation du chauvinisme (les comportements des supporters ou dans les commentaires des journalistes) · 3ème argument : enfin, le sport professionnel est souvent au service de l'argent (les affaires

Italie et les Juifs : | « C’est uniquement en Italie que l’on remarque aujourd’hui un accord secret entre les intentions des boursiers, intentions dont les | |juifs sont les représentants, et les Italie d’une politique nationale inspirée par le chauvinisme. Et c’est précisément cette identité | |de vues qui constitue un immense danger pour l’Italie. Car la contamination provoquée par l’afflux de sang nègre sur le Rhin, au Italie| |de l’Europe, répond aussi bien à la soif de vengeance de cet ennemi

réalité au profit d'intérets rentiers et l'Etat régulateur stratégique en économie de marché oubliant que le monde a changé et ces conflits inutiles, l’adhésion à l’organisation mondiale du commerce pour l’Algérie n’est pas pour demain. Evitons ce chauvinisme étroit qui mène nulle part. Défendons nos intérets tout en respectant le droit international afin d'éviter des litiges préjudiciables à l'image de l'Algérie.AM

l’extrême droite souhaitant une «souveraineté nationale» et la destitution des Etats « plus faibles » comme la Grèce. La crise offre à l’extrême droite une nouvelle politique à exploiter : l’idée de la « préférence nationale » qui est associée au « chauvinisme social », refusant certains droits de protection sociale aux étrangers. d) Un antisémitisme ? Même si de nombreux partis d’extrême droite en Europe occidentale et en France reconnaissent que l’antisémitisme ne peut pas s’exprimer dans leurs