Chauvinisme

condamne le chauvinisme grand-russien. Il propose même une présidence tournante. STALINE amende alors son projet. LÉNINE, stratège politique, ne voulait pas du projet stalinien, non sans doute pour des raisons réellement idéologiques, mais parce qu'il lui semble prématuré. En GÉORGIE, le projet de STALINE a été refusé, celle-ci veut entrer de plain-pied dans la fédération. ORDJONIKIDZE effectue une féroce répression. LENINE demande des comptes, et s'élève de plus en plus contre le chauvinisme russe. Mais

Indigènes, à travers leur appel, divorcent de la tradition humaniste et universaliste : « Il est temps que la France interroge ses Lumières, que l’universalisme égalitaire, affirmé pendant la Révolution Française, refoule ce nationalisme arc-bouté au « chauvinisme de l’universel », censé « civiliser » sauvages et sauvageons ». Les propos s’inscrivent dans une radicalité qui dérange, en effet, il est difficile de toucher au principe d’universalisme par exemple, sans être reçu comme un affront. Pour Michel

(1783), Macbeth (1784), Othello (1792). En 1822, des comédiens anglais viennent jouer Othello à Paris. Les représentations sont particulièrement houleuses. Le Théâtre de la Porte Saint-Martin devient le lieu d'émeutes où l'incompréhension se mêle au chauvinisme le plus étriqué. Les représentations doivent être suspendues... Stendhal, scandalisé par tant d'outrecuidance et d'incompréhension, trouve là le point de départ d'une réflexion qui aboutira au célèbre parallèle de son Racine et Shakespeare (1823-1827)

un degré bien plus élevé encore que se développèrent aussi la corruption et le vol en grand, qu'on les vit fleurir autour de la cour impériale et prélever sur cet enrichissement de copieux pourcentages. Mais le Second Empire, c'était l'appel au chauvinisme français) c'était la revendication des frontières du premier Empire, perdues en 1814, ou tout au moins de celles de la première République. Un empire français dans les frontières de l'ancienne monarchie, que dis-je, dans les limites plus étriquées

début). On constate une certaine opposition entre Parisiens et provinciaux, le complexe d'infériorité des provinciaux.. On découvre des mœurs spéciales à travers le mariage mais surtout le jeu de paume (la pelote basque) qui permet de montrer le chauvinisme à l'égard des Espagnols (élément important dans l'intrigue). Les recherches archéologiques étaient une des activités de Mérimée (son ironie à l'égard des élucubrations de l'archéologue amateur) : la région est privilégiée à cet égard puisqu'elle

que les peuplades les qui produit tantôt Wirth et tantôt Brû- résultats connus, jusqu'ici, 278 voix,dans son éditorial : « Pour Se reste, il est Les plus , grands espoirs sont donc tandis que l'ancienne coalition de ning?' trop cert-in que le chauvinisme est dé- permis aux récents retraités des P;T.T. prendre . au recueil de quinze récits sans s Q lasser, le concours de son plus barbares lorsqu'ils se mirent Il y aura- dans ce Reichstag, auprès Weimar, comprenant les socialistes, ia chaîné en

et visant : dans un premier temps, à la solidarité internationale entre les prolétaires (ouvriers, employés, salariés, précaires, chômeurs....) ce qui implique de s'opposer aux guerres entre les peuples et de s'opposer au nationalisme et au chauvinisme, en défendant des intérêts qui sont communs aux êtres humains partout dans le monde ; • © www.e-tahero.net • après la révolution socialiste, à la mise en place d'un régime international supprimant les États et les frontières. C'est alors

préjugés, voire de nos peurs : quoique bien différents et vivant dans des contrées « étranges », nos voisins peuvent 12 PANTAGRUEL • GARGANTUA s’avérer fondamentalement semblables à nous. On constate d’ailleurs une fierté naïve et teintée de chauvinisme chez le planteur de choux : bien qu’il ne connaisse rien du monde d’Alcofribas, il prétend que son monde à lui « est plus ancien ». Rabelais se moque de cet homme qui tient à se montrer supérieur à son voisin sans toutefois le connaître. Comme le

fibres C en activité26. Putnam fit alors remarquer27 qu’une telle théorie entraîne une conséquence démesurée: seuls les organismes munis de fibres C seraient en effet susceptibles de ressentir de la douleur. Mais n’est-ce pas faire preuve d’un «chauvinisme de l’espèce» que de dire que seuls les organismes doués des mêmes constituants chimiques que les êtres humains pourraient ressentir de la douleur (et toutes sortes d’autres états mentaux)? Selon Putnam, il n’est pas important en soi que ce soient

négligeables dans les diverses luttes de l'indépendance. Les femmes africaines ont espéré que cela avec l'indépendance viendrait un plus grand genre égalité, et le progrès a été accompli, mais ils continuent à souffrir dans beaucoup d'Etats africains du chauvinisme masculin traditionnel. L'inégalité sociale a également persisté sur un plus large spectre. Il y a un espace large entre riche et pauvre, et instruit et inculte. La plupart des Africains ruraux sont restés dans la pauvreté, mais le problème s'est