Chauvinisme

Dans les mythologies nationales, il y a des valeurs mis en exergue avec des valeurs de soi et des autres mis en avant. Les Nations vont se recentrer sur elles. Le chauvinisme va prend place. Il doit son nom à Chauvin, personne de caricature qui reprend de façon ridicule ou outrancière pour Napoléon. Il va devenir très populaire. Le chauvinisme sera traduit en Italie, en Angleterre, etc…l’insulte à la patrie devient une cause de guerre. Le prétexte diplomatique pour la guerre en est une insulte, le contenu

» à l’entrée de la basse cour, qui est ponctuée par un admiratif « XIIIe ! » de la part de Demolder. Les classes restent les classes « [...] il était aussi facile de tomber dans le panneau d’une idéologie pseudo-humanitaire que dans celle d’un chauvinisme inexcusable. L’essentiel de ce film, ce sur quoi l’accent est mis, c’est que, malgré la guerre [...], les classes restent les classes et que c’est en fonction d’elles que s’établissent les sympathies [...] » Georges Sadoul, Regards, 10 juin 1937

manière de faire de la politique. Dans le vide laissé par les forces politiques, les manifestations de cette liberté peuvent aller et vont dans tous les sens : exacerbation de l’individualisme, émergence des signes d’un retour aux clans et aux chauvinismes régionaux ethniques ou culturels… 6. Un mouvement social26, certes actif et dynamique, mais tout aussi fragmenté que le champ politique. Si le mouvement social a marqué les mutations fondamentales qu’a connues le Maroc (mouvement des

JO fonctionnent bien même s’ils n’ont pas ramené beaucoup de monde, ils sont relatés par la presse internationale, et pouvoir préparer les prochains JO. Mais il ne prévoit pas que ces premiers JO donnent lieu à un phénomène de nationalisme et de chauvinisme. C’est un grec qui remporte l’épreuve et tout est fait pour que se soit un grec, (même si ce n’est pas honnête) et du coup Coubertin voit se déroulé les JO ou les nations supportent leurs athlètes. Mise à l’écart de Coubertin, en ne lui accordant

passive et impersonnelle. Les objectifs d’impartialité et d’objectivité ont respectivement été illustrés par Homère et Thucydide. Homère a ainsi chanté de la même façon la gloire des troyens et celle des Achéens dans une absence de partialité et de chauvinisme que l’on ne retrouve pas dans nos histoires nationales. Thucydide, quant à lui, a apporté une grande mesure dans son historiographie de la Grèce en offrant une diversité de points de vue à travers les discussions de citoyens. Hannah Arendt considère

passive et impersonnelle. Les objectifs d’impartialité et d’objectivité ont respectivement été illustrés par Homère et Thucydide. Homère a ainsi chanté de la même façon la gloire des troyens et celle des Achéens dans une absence de partialité et de chauvinisme que l’on ne retrouve pas dans nos histoires nationales. Thucydide, quant à lui, a apporté une grande mesure dans son historiographie de la Grèce en offrant une diversité de points de vue à travers les discussions de citoyens. Hannah Arendt considère

classe ne peut se maintenir au pouvoir sans utiliser l'arme idéologique. Chacun des AIE fonctionne selon ses propres modalités. Par exemple, l'AIE d'information gave les citoyens de nationalisme, de libéralisme etc., l'appareil culturel dispense le chauvinisme (exemple du sport), l'appareil religieux dit de s'aimer les uns les autres etc. Selon Althusser l'AIE dominant autrefois était l'Église. Aujourd'hui, c'est l'école. Elle enseignera non seulement des techniques, des savoir-faire mais aussi les règles

montré ses limites dans la gestion de la longue crise, la décennie perdue, que le Japon a traversée entre 1990 et 2000 ? Une puissance politique et militaire ? Et voilà que sont aussitôt convoqués les spectres de la renaissance du militarisme et du chauvinisme japonais. Et voilà aussi que s’instille le soupçon : n’est-ce pas le même Japon qui, avant 1945, accumulait les conquêtes territoriales comme aujourd’hui les parts de marchés ? N’est-ce pas la même hargne, le même autisme qui poussent le Japon,

Ces 1er JO fonctionnent bien même s’ils n’ont pas ramener beaucoup de monde, ils ont relaté par la presse international, et pouvoir préparer les prochains JO. Mais il ne prévoit pas que ces 1er JO donne lieu a un phénomène de nationalisme et de chauvinisme. C’est un grecque qui remporte l’épreuve et tout est faut pour que se soit un grecque, (même si c’est pas honnête) et du coup Coubertin voit se déroulé les JO ou les nations supporte leurs athlètes. Mise a l’écart de Coubertin, en ne lui accordant

culturelle Peut être due à plusieurs facteurs : • Le critère de l’auto référence : culture personnel du dirigeant va être le point de référence inconscient à partir duquel il va percevoir les autres cultures. • « esprit de clocher » ou « chauvinisme » : attachement à l’endroit où l’on vit, au cercle de personnes que l’on fréquente. On ne va pas s’adapter à la culture des autres, on veut que les autres s’adaptent à nous. (anglais : Parochialism). Pas d’effort pour se détacher de sa propre culture