Chef de chœur

lesquels se répondent deux voix, celle du chef du chœur seul et celle du chœur entier. Quand on connait l'origine asiatique de Dionysos on peut se demander si la tradition grecque ne s'inspirerait pas d'une tradition orientale antérieure. C'est en tout cas à Thespis, un choreute du VIe siècle av. J.-C., qu'on attribue l'invention de la tragédie, et donc de l’art dramatique. Il serait le premier à avoir introduit sur scène un personnage indépendant du chœur lors d’un dithyrambe. Interprétant le rôle

pèlerins au sein de l’église. De plus au chœur de cette église romaine est mit en valeur le trésor. Il est dans la partie la plus visible de l’élise (chœur) où la messe est célébrée, à l’autel principal. 2) L’art roman définit en histoire la période de 1030 à la moitié de XIIème siècle .Dans l’église de Conques on retrouve les voûtes en berceaux, la lumière centrée au chœur de l’église, puis les murs en pierre, très épais. Le tympan du jugement dernier est un chef d’œuvre sculpté à la manière romaine

Le Mont Saint-Michel "Merveille de l'Occident", le Mont-Saint-Michel se dresse au cœur d'une immense baie envahie par les plus grandes marées d'Europe. C'est à la demande de l'Archange Michel, "chef des milices célestes", qu'Aubert, évêque d'Avranches construisit et consacra une première église le 16 octobre 709. En 966, à la demande du Duc de Normandie, une communauté de bénédictins s'établit sur le rocher. L'église préromane y fut alors élevée avant l'an mil. Au XIème siècle, l'église

des trois côtés qui délimitent la scène de la salle. Catastrophe : dernière partie d'une tragédie antique où l'intrigue se résout. Choeur : dans le théâtre antique, il joue le lien entre le public et les acteurs. Il s'exprime principalement en chantant et réagit comme le public devrait le faire. Il est formé d'un coryphée et de choreutes. Coryphée : chef du choeur dans le théâtre antique. Côté cour : côté droit de la scène vu depuis la salle. Côte jardin : côté gauche de la scène vu depuis

donne une idée de la tragédie humaniste : Les Juives publiée en 1583. Elle donne des indications sur le choeur puisque le choeur est constituée de femmes juives. Histoire : Le dernier Roi des juifs Sédécie s'est révolté contre Nabuchodonosor (Roi de Babylon) mais le roi adverse l'a vaincu et veut le punir. La seule question est de savoir quel est le châtiment qui lui sera infligé. Les juives du choeur sont autour de la Reine, elles pleurent et supplient celle-ci d'avoir pitié mais ça ne fonctionne pas

à la tragédie antique. Dès 1549, il compose ses premiers vers, mais c'est en 1553 qu'il devient célèbre en faisant représenter devant Henri II l'une des premières tragédies françaises imitées de l'antique, Cléopâtre captive, pièce en 5 actes avec chœurs, écrite en décasyllabes, dont le succès scella l'union des deux groupes scolaires de Coqueret et de Boncourt et valut à son auteur d'être compté par Ronsard au nombre des poètes de la Pléiade. La même année, Jodelle donnait une comédie, Eugène, puis

de décembre à janvier ), les lénéennes ( de janvier à février ) et les grandes Dionysies ( de mars à avril ). Ces hymnes célébraient les aventures tristes ou gaies du dieu. Les membres du chœur, les choreutes, prenaient part à sa joie ou à sa douleur. Il y eut d’abord un chœur de 12 choreutes puis de 15. Au chœur, on ajouta d’abord un acteur, puis un autre et enfin un troisième. Peu à peu, le chant diminua au profit du dialogue. A partir de cette origine religieuse, le théâtre a conservé des scènes

| |Accompagnement |Chœur mixte à capella, roulement de timbales en conclusion qui rappelle l’exécution des condamnés à mort. | |Thème |Très simple en notes répétées et conjointes. Il est proche de la récitation. | | |Ce thème est soutenu en fin de phrase par le chœur. | |[pic]

les Républiques du Nord de l’Italie, Stefano Landi (1587-1639) et Luigi Rossi (1597 env.-1653) contribuèrent à faire de Rome la nouvelle métropole de l'art lyrique. L'opéra romain de cette époque était déjà très différent de l'opéra florentin, les chœurs y étaient couramment utilisés et l'aria (l’air) était devenu le lieu privilégié où s'exprimait l'émotion, tandis que le récitatif faisait avancer l'action. Jean- Baptiste Lully et la naissance de l’opéra français C'est, paradoxalement, un Florentin

Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »3). Alors qu'Antigone s'en va accomplir ce qu'elle estime être son devoir religieux, Créon développe, avec quelque grandiloquence, devant le chœur des vieillards thébains — choisis pour leur docilité — sa philosophie politique (le service de la cité, le bien du peuple) et se propose crânement à l'épreuve du commandement et des lois. Il y glisse une menace voilée adressée au Coryphée, le soupçonnant