Chef de chœur

............................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler sur

............................................7 4. Antigone – Ismène (2) (p.8) ...........................................................7 5. Créon – Le Garde – Le Chœur (p.8-9) ...........................................9 6. Antigone – Les Gardes (p.10)………………………......………..10 7. Créon – Antigone (p.11-17)……………………………………...10 8. Le Chœur – Créon – Hémon (p.18-19) ………………………….12 9. Antigone – Le Garde (p.19-21) ………………………………….12 10. La fin de la pièce (p.21-22) ………………………………………13 IV.) Pour travailler sur

PARTIE I - LE CHŒUR Le choeur dans la tragédie grecque - Le cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des représentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur luimême), donnant la réplique au choeur par des vers

chantier s'ouvre en 1176 sur l'ordre de l'archévêque Henri de Hasenbourg : c’est le quatrième édifice construit sur cette place après la chapelle de Werhner détruite lors du grand incendie. La construction durera presque 3 siècles, jusqu'en 1439. Le choeur et le transept septentrional sont d'abord construits selon les préceptes romans, mais l'esthétique gothique transforme le projet dès 1225, influencé désormais par des maîtres de la pierre venus de Chartres. La façade principale est construite à la

enfant qui a été confié par son père, Le Chevalier, au chef de la tribu des Diallobé afin qu'il suive l'enseignement d'un sévère maître d'école coranique, Thierno. Ce dernier a très vite repéré chez l'enfant des qualités exceptionnelles. Alors qu'il est arrivé à l'âge de se rendre à l'école européenne, les avis sont partagés: le chef des Diallobé hésite à l'y envoyer, le maître d'école le déconseille vivement et la Grande Royale, sœur du chef, y est au contraire favorable. Suivant les recommandations

ses différents protagonistes. Je vous propose un petit tour dans le monde souterrain. Qui osera m'y suivre ? 1.Le diable : Le diable, de son vrai nom Satan (« précipité du ciel » ) est l'esprit du mal du Christianisme. Prince des ténèbres et chef des anges déchu, il est assimilé au serpent qui tenta Eve et qui provoqua le genre humain, il est aussi responsable de tous les vices. Ayant épousé l'impiété, il eut 7 filles : l'Orgueil qu'il maria aux puissants de la terre ; l'Avarice aux marchands

du public. Un escalier sur la droite permet aux acteurs de descendre de scène pour aller s’asseoir sur une chaise placée au milieu du public, c’est la plupart du temps le coryphée qui descend s’asseoir, ce système vise a retrouver l’ambiance d’un chœur antique et bien sur le public représente le peuple.  L’espace dramatique : L’espace dramatique est divisé en deux parties. Il y a le palais de Créon situé coté cour, c’est de là qu’apparaissent Antigone, Ismène, Créon et sa femme Eurydice. La

1er Axe : Un lamento moderne mais traditionnel Le Lamento est terme musical emprunté à l’opéra, sensé être une plainte. La forme du lamento, à l’entracte, revient aux origines mêmes du théâtre, avec le Coryphée, le chef de chœur. Dans la Grèce Antique, celui-ci se détachait du chœur afin de dialoguer avec des personnages sur scène, ou bien avec le public. On pourrait alors parler de parabase, bien que cet élément des comédies grecques ait été utilisé surtout par Aristophane. Interpellations nombreuses

acte c’est la Voix qui parle c’est à ce moment là que l’on trouve une trace du chœur. QUESTION 3 : Les anachronismes présents sont : * Tirésias, un homme âgé est tout à coup transformé en Zizi, surnom qui n’a aucun rapport avec son rôle initial dans Œdipe Roi. Zizi est un mot souvent utilisé par les enfants. * Le dialogue des deux soldats et de leur chef, où les soldats font preuves d’innoncent alors que leur chef incarne le caractère d’une personne en colère et qui ne croit en aucun cas au

quartier verdoyant de l'Arena possède un parc public au milieu duquel est plantée une petite chapelle médiévale. Totalement anodine de l’extérieur, elle renferme un des trésors les plus inestimables de l’humanité, le cycle de fresques de Giotto. Ce chef-d’œuvre de la peinture aux couleurs intenses – le fameux bleu de Giotto - a été commandé au début du XIVe siècle par un riche mécène, Enrico Scrovegni, banquier et homme d'affaires padouan, fils d'un célèbre usurier de Padoue, que Dante avait précipité