Cheikh Hamidou Kane

la Martinique) et Léon Damas (de la Guyane Française) par leur philosophie de « Négritude ». Beaucoup d’autre auteurs ont suivi cet éveil. On notera ainsi Camara Laye, Ousmane Soce, Bernard Dadie, Ousmane Sembene, V.Y. Mudimbe, Ake Loba, Cheick Hamidou Kane, Olympe Bhely-Quenum, Ferdinand Oyono, Tchicaya U’Tamsi, Mongo Beti, Birago Diop et Zamenga Batukezanga pour ne mentionner que peu de l’Afrique francophone. Dans ce groupe, nous notons aussi la littérature africaine en langue portugaise par

la Martinique) et Léon Damas (de la Guyane Française) par leur philosophie de « Négritude ». Beaucoup d’autre auteurs ont suivi cet éveil. On notera ainsi Camara Laye, Ousmane Soce, Bernard Dadie, Ousmane Sembene, V.Y. Mudimbe, Ake Loba, Cheick Hamidou Kane, Olympe Bhely-Quenum, Ferdinand Oyono, Tchicaya U’Tamsi, Mongo Beti, Birago Diop et Zamenga Batukezanga pour ne mentionner que peu de l’Afrique francophone. Dans ce groupe, nous notons aussi la littérature africaine en langue portugaise par des

autant que ce jour-là, les voitures automobiles- que je connaissais cependant- ne m’étaient apparues aussi souveraines et enragées, si sournoises bien qu’obéissantes encore. Sur le haut du pavé qu’elles tenaient, pas un être humain qui marchât. Cheikh Hamidou Kane- L’aventure ambiguë- 1961 Collection 10/18 "Domaine étranger" Bourganeuf/Gay - LG, Groupe 1 TEXTE 2 Rencontre avec Frédéric Lopez, homme de télé aussi exigeant qu’humain. Lancée en 2005, Rendez-vous en terre inconnue est un des grands succès

et financière et du Plan le 17 septembre 1962 Lors du coup d’État de Moussa Traoré en 1968, il est déporté à Kidal puis s’exile à Dakar au Sénégal. Il appartient à la première génération d’écrivains maliens (à l'instar de ses contemporains Cheikh Hamidou KANE, CAMARA Laye, Ferdinand OYONO). Il a effectivement connu le passage du monde traditionnel au monde moderne (la période coloniale) dont il traite dans ses œuvres parmi lesquelles on peut citer : La mort de Chaka(1961 - avec Sous l'orage), Les

de la femme une mineure à vie, en quelque sorte, une colonisée au second degré. Il ne faudrait pas cependant oublier qu'il yavait quand même une timide démarche de certains romanciers qui tentaient de réhabiliter la femme. Il ya l'exemple de Cheikh Hamidou KANE avec cette image positive de la Grande Royale dans L'Aventure Ambiguë ou même de SEMBENE Ousmane qui donne à son héroïne Ndeye Touti dans Les Bouts de Bois de Dieu une impulsion énergique qui œuvre pour de nouve-aux droits de la femme. Nous

d`eux-mêmes…ils avaient des richesses que nous perdons chaque jour un peu plus. Ils avaient Dieu. Ils avaient la famille qui n`était qu`un seul être. Ils possédaient intimement le monde. Tout cela, nous le perdons petit à petit, dans le désespoir »2. 1 Kane. Cheikh Hamidou. 1961. « L`aventure ambigüe ». Julliard. Pag 109. 2« L`aventure ambigüe ». Pag 168 Donc, l’éducation en Afrique n`est pas la même, elle renfermait plusieurs valeurs très séduisantes, qui amenait non seulement à identifier une personne, mais

gouvernements. L’espoir était permis ». A côté des « romans de village », qui content des histoires anecdotiques dans un environnement local, on trouve les pièces d'Aimé Césaire et Bernard Dadié, les poèmes de Edouard Maunick, les romans de Cheikh Hamidou Kane et Edouard Glissant. « Les romanciers sont plutôt optimistes. Le premier son de cloche qui va ébranler ce bel enthousiasme, vient de Kourouma avec Les Soleils des indépendances et de Yambo Ouologem avec Le devoir de violence. Autant Kourouma

L’enseignement et la recherche d’Amadou Koné s’intéressent à tous les domaines de la littérature et de la culture africaine (roman, théâtre, cinéma). Il a étudié le style de certains romanciers tels que Ahmadou Kourouma (lire article), Saïdou Bocoum, Cheikh Hamidou Kane. Ses recherches les plus approfondies sont consacrées aux genres de la littérature orale africaine, les récits héroïques, épiques et initiatiques, et leur influence sur le roman moderne. Ses travaux sur l’influence de la tradition orale sur

1993 (en collaboration avec Abdoulaye Camara) * Le Mali, 1998 * Histoire de Gorée, 2003 (en collaboration avec Abdoulaye Camara, Françoise Descamps, Xavier Ricou et James Searing) * Léopold Sédar Senghor (avec un témoignage de Cheikh Hamidou Kane), 1998 * Histoire de l'Église catholique au Sénégal : du milieu du XVe siècle à l'aube du troisième millénaire, 2008 * Un " Mètis" d'Ardennais et de Normande * Né d'un père ardennais et d'une mère normande ; il passe 50 ans de sa

incontournable de la « négritude ». Chez lui, ce néologisme poétique renvoie métaphoriquement au temps mythique où régnait l’harmonie entre les hommes et la terre. Dans La Poésie de l’action, Senghor présente une définition en insistant sur 8 9 - KANE Cheikh Hamidou, L’Aventure ambiguë, Paris, Julliard, 1961. - SENGHOR Léopold Sédar, La Poésie de l’action, Paris, Stock, 1980, p. 87. 7 les suffixes « -itude » et « -ité » ; l’agrégé de grammaire française s’explique, en se servant d’un « nous » qui