Chevalier Double La Moralité Finale

pour mission de réformer et de simplifier l'orthographe, supprima le « l » qui ne se prononce pas et écrivit « cû » avec un accent circonflexe. Le poème, d'un tonus et d'un lyrisme peu ordinaire, est un hymne à la gloire du « cû » qui, à la fois double et unique, donne, lorsqu'il est jeune et bien tourné, l'idée de la perfection absolue. En fait, il ridiculise la mythologie des Grecs et des Romains, en rappelant les crimes divers que les dieux commettaient en toute impunité (inceste, infidélité

pour mission de réformer et de simplifier l'orthographe, supprima le « l » qui ne se prononce pas et écrivit « cû » avec un accent circonflexe. Le poème, d'un tonus et d'un lyrisme peu ordinaire, est un hymne à la gloire du « cû » qui, à la fois double et unique, donne, lorsqu'il est jeune et bien tourné, l'idée de la perfection absolue. En fait, il ridiculise la mythologie des Grecs et des Romains, en rappelant les crimes divers que les dieux commettaient en toute impunité (inceste, infidélité

chaos à ordre. Se st parés d'urbanitas. Métamorphose est fruit de courage des hommes. Fonder cette ville est un acte sacré. Seul pouvait l'accomplir, à l'origine, un roi cad celui qui incarnait l'autorité religieuse & pvr pol. Fondation résulte de double orientation: horizontale → identification des pts cardinaux, verticale → pcq roi-prêter établit communication entre puissances célestes & mde des morts: trace un sillon symbolique sur pourtour de la cité + 4 portes pr faciliter passage + coeur de

emporter dans des digressions) "dissipé, qui néglige ses devoirs pour le jeu" ( = aussi bien l'élève qui se laisse distraire, que l'adulte qui néglige ses obligations sociales, familiales, pour se consacrer à son plaisir) "déréglé par rapport à la moralité entre les deux sexes" C'est ce dernier sens qui est le plus souvent retenu aujourd'hui : le libertin est celui qui mène une vie dissolue, qui multiplie les conquêtes, l'infidèle par excellence, uniquement guidé par son besoin de conquête pour satisfaire

refoulées hors de l’Eglise, au porche puis dans la rue. « Théâtre en rond » : structure souple partagée en plusieurs « mansions », c'est-à-dire plusieurs lieux (pancartes explicatives : paradis, enfer, monde…) Les « mystères » deviennent « moralités » : personnages sont figures de la Bible, représentations allégoriques. A la longue : histoire sainte dans son ensemble (de la création du monde à la Passion et la Résurrection) 2. La pépinière arrageoise Théâtre

seigneur et une terre qui s'appelait le fief. Mais avec le temps, la défense offerte par l'armée du seigneur ne pouvait plus rester importante.                         La religion: l'église protégée tout d'abord par le trône, était devenue un asile de moralité et de culture. Saint Boniface reforma l'église qui devint pastorale et monastique. Les évêques redevinrent des chefs spirituels et des éducateurs dans les écoles épiscopales.             La vie intellectuelle: Sous Charlemagne on bâtit de nombreuses

été élevé, ils prennent les auspices, mais ils se disputent et tout dégénère. Romulus tue Remus. Romulus devenu premier roi de Rome doit mener plusieurs guerres. Des l’origine Rome est une puissance militaire. Ils se battent contre les Sabins. Au finale les deux peuples fusionnent et Romulus organise politiquement sa cité puis il disparait. Vont lui succéder des rois Sabins et étrusque, dont le dernier fu Tarquin (il va faire détester la monarchie) il est assassiné par un héros républicain Brutus

… Ø Les lieux : le château, les ténèbres, le cimetière, une ruine, une église, la nature, … ROMAN_COURTOIS : Un roman courtois est un long récit écrit au Moyen Âge (XIe et XIIe siècle) en vers octosyllabiques ou en prose. Il met en scène des chevaliers qui combattent pour leurs dames. Les romans courtois représentent la notion d'amour courtois. Contrairement aux chansons de geste qui s'inspiraient de la matière de France, le roman courtois prend pour inspiration la matière de Rome ou la matière

toujours de morale explicite (voyez, pour faire rapide, « La Cigale et la Fourmi »), ce que La Fontaine commente même une fois avec humour : Une Fable avait cours parmi l’antiquité, Et la raison ne m’en est pas connue. Que le Lecteur en tire une moralité. Voici la Fable toute nue. 1. Recherchez quelques définitions du mot « fable » dans les dictionnaires de langue française (exemple : Petit Larousse, Robert 1). 2. Recherchez quelques écrivains ayant écrit des fables (exemple : Robert 2 ). Séquence

suite, rectifier cette définition, simpliste aux yeux de Florian lui-même. Conduite de la séance : 1. Réflexion collective pour faire émerger les représentations de la fable. 2. Analyse du récit par petits groupes. 3. Analyse de l’énonciation des moralités. 4. Remise en cause des critères obtenus. 1. Les représentations de la fable On pourra, en préalable à cette séance, faire surgir les représentations qu’ont les élèves du genre de la fable. Le nom de La Fontaine surgit immanquableFrontispice