Chevrier

pendant plusieurs générations, de leurs représentants énergiques. À la fin du siècle dernier, un della Rebbia, officier au service de Naples, se trouvant dans un tripot, eut une querelle avec des militaires qui, entre autres injures, l’appelèrent chevrier corse ; il mit l’épée à la main ; mais, seul contre trois, il eût mal passé son temps, si un étranger, qui jouait dans le même lieu, ne se fût écrié : « Je suis Corse aussi ! »et n’eût pris sa défense. Cet, étranger était un Barricini, qui d’ailleurs

photos », Libération, 10 février 2000, pp. 28-29; E. RoSkiS, « Tant de clichés et si 18 peu d’images… », Le Monde diplomatique, janvier 2003, pp. 16-17. G. SauSSier, « Situations du reportage, actualité d’une alternative documentaire », in dir. Chevrier J. F. et Roussin P. Communications n°71, Paris, Seuil, octobre 2001, pp. 307-331. Quelques ouvrages écrits par des photographes sur le photojournalisme: O. Colo, W. ESteve, M. JacoB, Photojournalisme,  à  la  croisée  des  chemins, Marval et CFD

fromages. Ces fromages semblent avoir été achetés dans des boutiques spécialisées (Fromagerie Hamel, Marché des Saveurs, Nourcy, Aux petits oignons, Aux petits Délices) ou directement à la ferme (fromagerie de Notre-Dame-du-Lac, La Bergère et le Chevrier). Quelques participants en ayant déjà acheté ont indiqué que ce type de fromage se conserve moins longtemps, étant donné qu’il a subi moins de transformation. À Québec, deux personnes ont ajouté qu’il était difficile d’en trouver. Les personnes qui

qu'un témoignage sur une époque disparue, et une petite chanson de piété filiale, qui passera peut-être aujourd'hui pour une grande nouveauté. 9 JE suis né dans la ville d'Aubagne, sous le Garlaban couronné de chèvres, au temps des derniers chevriers. Garlaban, c'est une énorme tour de roches bleues, plantée au bord du Plan de l'Aigle, cet immense plateau rocheux qui domine la verte vallée de l'Huveaune. La tour est un peu plus large que haute : mais comme elle sort du rocher à six cents mètres

il le compara à Descartes et Malebranche, rappela que «le coeur a son analyse comme l'esprit», le justifia, au nom des voies nouvelles qu'il prenait, d'employer «des termes et des figures aussi extraordinaires que ses découvertes». Et, dès 1753, Chevrier, dans ‘’Quart d'heure d'une jolie femme’’, le qualifia de «Racine du théâtre comique». Il est sûr qu’à son époque personne ne donna à Marivaux sa juste place : la première parmi les dramaturges du XVIIIe siècle. Il est significatif que ses correspondants

Je suis la créature immonde et redoutée. La terre ne m'a pris que pour me rejeter. Les buissons ont pitié de me voir végéter; Ce qu'ils ont en bourgeons sur moi croît en pustules. Ma peau, quand je suis nu, fait peur aux tarentules. De loin, au chevrier, au pâtre, au laboureur, J'apparais, spectre, avec le masque de l'horreur. La lèpre erre sur moi comme un lierre sur l'orme. La sève qui, gonflant tout de son flot énorme, Emplit de lionceaux les antres, les doux nids De soupirs, de rameaux les arbres

tapage comme les cymbales et les prédicateurs de carême? Ou n'ont−ils foi que dans les bègues? Ils ont quelque chose dont ils sont fiers. Comment nomment−ils donc ce dont ils sont fiers? Ils le nomment civilisation, c'est ce qui les distingue des chevriers. C'est pourquoi ils n'aiment pas, quand on parle d'eux, entendre le mot de “mépris”. Je parlerai donc à leur fierté. Je vais donc leur parler de ce qu'il y a de plus méprisable: je veux dire le dernier homme.“ Et ainsi Zarathoustra se mit à parler

tapage comme les cymbales et les prédicateurs de carême ? Ou n’ont-ils foi que dans les bègues ? Ils ont quelque chose dont ils sont fiers. Comment nomment-ils donc ce dont ils sont fiers ? Ils le nomment civilisation, c’est ce qui les distingue des chevriers. C’est pourquoi ils n’aiment pas, quand on parle d’eux, entendre le mot de « mépris ». Je parlerai donc à leur fierté. Je vais donc leur parler de ce qu’il y a de plus méprisable : je veux dire le dernier homme. » Et ainsi Zarathoustra se mit à parler

pendant plusieurs générations, de leurs représentants énergiques. À la fin du siècle dernier, un della Rebbia, officier au service de Naples, se trouvant dans un tripot, eut une querelle avec des militaires qui, entre autres injures, l’appelèrent chevrier corse ; il mit l’épée à la main ; mais, seul contre trois, il eût mal passé son temps, si un étranger, qui jouait dans le même lieu, ne se fût écrié : « Je suis Corse aussi ! » et n’eût pris sa défense. Cet étranger était un Barricini, qui d’ailleurs

vives. Paris, 1953. *Le plaisir du texte. Paris, Seuil, 1973. * S/Z. Paris, Seuil, 1970. 3 BENAC Henri, * Guide des idées littéraires. Paris, Hachette, 1974 4. BLIN Georges. *Stendhal et les problèmes du roman, Corti, 1953 5. CHEVRIER Jacques, * Littérature nègre. Paris, Armand Colin 2003 (Nouvelle édition). 6. GAUVIN Lise, * L’écrivain francophone à la croisée des Langues. Paris, Karthala, 1997. * L’engagement, 1’écrivain et la langue au Québec. Boréal, 2000. 7. GENETTE