Chien guide d'aveugle

l'histoire avec des yeux d'aveugle pour ne point voir que, dans les cent dernières années, c'est cela et pas autre chose qu'on entendait par socialisme, et que le grand mouvement socialiste était et est socialiste dans ce sens. Mais il ne s'agit pas de se disputer pour des questions de terminologie. Si jamais quelqu'un avait la fantaisie d'appeler socialiste une société idéale qui resterait attachée à la propriété privée des moyens de production, libre à lui. On peut toujours appeler chien un chat, et appeler

classifications zoologiques et végétales, et persuadé qu'elles sont le modèle idéal, auquel il rêve, sans l'espérer, de conformer sa classification des types sociaux. Je crois que, si l'on veut se laisser guider par des exemples, il vaut mieux ici prendre pour guide celui des linguistes que celui des naturalistes. Les types sociaux - dont la langue n'est qu'un élément, fondamental il est vrai - sont quelque chose de tout autrement compliqué que les types linguistiques. Mais la classification générale de ceux-là

pour l’avenir du pays. Dans un livre où domine l’histoire d’événements contemporains, j’ai cru devoir me mettre en garde contre l’esprit de parti et ne rien sacrifier à des préventions de personnes ou d’opinions. L’impartialité a été mon principal guide, et si parfois j’ai déversé le blâme sur les actes du gouvernement ou sur ceux de ses agents, j’ai toujours obéi à des convictions puisées dans l’étude approfondie des hommes, des circonstances et des faits, bien convaincu qu’un historien doit être

abdication impuissante et qu'elle ait un lien si essentiel 95 Préface au concept moderne de l'Université, voilà l'hypothèse interprétative qui oriente, s'y mettant aussi à l'épreuve, de nombreux essais de cet ouvrage, comme elle m'a souvent guidé dans les initiatives « institutionnelles » auxquelles j'ai pris part au cours des quinze dernières années. Quelle est cette (im)puissance, cette toute-puissante perte de pouvoir? Pourquoi et en quoi est-elle assurée par l'autorité de la question quid

而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马 又有什么区别呢？” II.7. Tzeu iou ayant interrogé Confucius sur la piété filiale, le Maître 31/397 快乐的翻译 répondit : « La piété filiale qu’on pratique maintenant ne consiste qu’à fournir les parents du nécessaire. Or les animaux, tels que les chiens et les chevaux, reçoivent aussi des hommes ce qui leur est nécessaire. Si ce que l’on fait pour les parents n’est pas accompagné de respect, quelle différence met-on entre eux et les animaux ? » 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的 解释。 一是说狗守门、