Chimere D En Ville

campagne après nous, et son coeur, que mon maître a su toucher trop fortement, n'a pu vivre, dis-tu, sans le venir chercher ici. Veux-tu qu'entre nous je te dise ma pensée ? J'ai peur qu'elle ne soit mal payée de son amour, que son voyage en cette ville produise peu de fruit, et que vous eussiez autant gagné à ne bouger de là.  GUSMAN. Et la raison encore ? Dis-moi, je te prie, Sganarelle, qui peut t'inspirer une peur d'un si mauvais augure ? Ton maître t'a-t-il ouvert son coeur là-dessus, et t'a-t-il

avec une rivière Baignant ses pieds, qui coule entre des fleurs ; Puis une dame à sa haute fenêtre, Blonde aux yeux noirs, en ses habits anciens, Que, dans une autre existence peut-être, J’ai déjà vue…et dont je me souviens ! Gérard de Nerval, Les Chimères, 1854 Texte B Un rhume qui n’en finit pas Quand on examine le vaste monde ses beautés ses tristesses et ses aléas on se demande on se demande à quoi rime tout cela mais qui mais qui donc tousse là ? le jour se transforme en nuit le bas se

et les mathématiques n'étaient à ses yeux qu'une inutile chimère. Il pendit donc au croc les études et se jeta dans le tourbillon de la vie de Paris. Il ne put cependant renier entièrement son goût pour la spéculation; parmi ses papiers se trouvait un traité sur l'escrime datant de cette époque. Il eut vite fait de se dégoûter de cette existence vide et brusquement il délaissa ses amis. Il s'était retiré dans un quartier solitaire de la ville pour étudier en paix. Dès lors son idéal fut de plus en

pouvoir : au cœur de l’été, elle « augmente ses verdures »), elle est aussi gardienne de la connaissance. Les desservants de son culte étaient des prêtres ambulants, les Galles. Pendant leur initiation, ils s’émasculaient eux-mêmes puis couraient de ville en ville, portant l'image de la déesse, jouant des cymbales et agités d'une fureur divine. Ils prétendaient prédire l'avenir et recevaient en échange de nombreuses aumônes. Ø « Empire familier des ténèbres futures » Répond à «tribu prophétique » du

son être, déchiré entre sa soif d'une idéalité perdue et son enlisement dans les tourments du quotidien. 2_ « Tableaux parisiens » : où la ville, impose à la fois au créateur le miroir multiplié de sa laideur et de son mal et le mirage du lieu magique, fantasmatique, où se perdre c'est aussi se retrouver. 3_ « Le Vin » : première des grandes tentations de la chair. Il cristallise

bourgeoisie lyonnaise, ce qui débouche sur l'insurrection du 21 au 23 novembre 1831. Les canuts finissent par être maîtres de la ville. Le Duc d'Orléans, fils de Louis-Philippe, reprend la ville avec 20.000 hommes sans négociation ni engagement de quelque nature que ce soit. Ozanam dénonce l'immobilisme politique du gouvernement Guizot : "alors on les eût [...] désabusé des chimères" (l.26-27). La politique de Guizot est une politique de statu quo. A la fin des années 1840, la crise économique et sociale

constituent une chimère, un projet séduisant mais une idée vaine qui n'est que le produit de l'imagination. Il est donc avéré que les lois du marché ont défini un mode d'usage dans la conception des guides, et que le voyage, le détour au sens propre, a été source de connaissance à cet égard. Le détour peut provoquer le « syndrome de Stendhal », une émotivité faite de vertiges, de dépressions, causés par le stress du voyage et l'exposition à une oeuvre d'art, notamment dans une ville comme Florence

littéraires romantiques) guérison lyrisme Fait divers romancé >> sujet terre à terre/ fait divers/ incident vie bourgeoise >> inspiration Delphine Delamare: femme officier de médecine mais rêve d'autre chose (vivait à Ry) // «Bovary» Bova + ry // bovins + ville Double parti-pris: réalisme désenchanté/ rigueur stylistique extrême >> obsédé par son projet Naissance journaux de masse, essor alphabétisation >> ouverture littérature & culture à public populaire (opposition au romanesque) >> Intérêt pr réalité

l’esprit de réparti v. 1629 « Quant au maître du lieu, s’il survient…- Je l’invite » : le vers est mis en scène.   1. II.                Don César, un personnage grotesque. Grotesque : à l’origine, désigne les peintures fantasques de l’Antiquité (chimères, …) retrouvées à la renaissance dans les « grottes » ou ruines d’Italie. Par extension : figure ou personnage caricatural, excitant le rire. Hugo donne au mot une extension plus grande (cf Préface de Cromwell) Dans l’art issu du christianisme, le

LA POESIE ANTIQUITE La poésie antique domine toute la littérature. Le rhapsode  est un récitant de poèmes épiques qui accompagne son chant de la lyre ou de la cithare. Il se déplace de ville en ville à travers la Grèce antique. Il se distingue de l’aède  qui est un véritable poète créateur, comme Homère par exemple, qui l’appelle dans L’Odyssée  le «chantre aimé du ciel qui charme les oreilles» (l’archétype en est Orphée) et qui apprend son art directement des Muses. Il a une fonction quasi