Chine Nourrir 20 De L Humanité

gaz sont difficilement accessibles (fond des océans, par exemple) et mal réparties à la surface de notre planète : 77 p. 100 du pétrole et 39 p. 100 du gaz disponibles sont concentrés dans les pays de l’OPEP, alors que les États-Unis, l’ex-URSS, la Chine, l’Australie et l’Afrique du Sud possèdent près des trois quarts des réserves mondiales de charbon. Ainsi, ces dernières, plus abondantes et beaucoup mieux réparties que les réserves de pétrole et de gaz naturel, pourront assurer, pendant quelques

puissantes de rapprochement. Or, elles ne sont pas spéciales à la famille, mais elles se retrouvent, quoique sous d' autres formes, dans la corporation. Si donc le premier de ces groupes a joué un rôle si considérable dans l' histoire morale de l' humanité, pourquoi le second en serait-il incapable ? Sans doute, il y aura toujours entre eux cette différence que les membres de la famille mettent en commun la totalité de leur existence, les membres de la corporation leurs seules préoccupations professionnelles

application de la loi du 11 mars 1957 il est interdit de reproduire intéTUE LE LIVRE gralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’Éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. DANGER © Groupe Eyrolles, 2007 ISBN 10 : 2-7081-3769-7 ISBN 13 : 978-2-7081-3769-1 Jean-François Guédon Dominique Demont Bien utiliser les citations dans les examens et concours ■ ■ ■ ■ ■

notamment par Dortier car maintenant toutes les sociétés ont une histoire. B) Concernant l'économie Les sociétés primitives sont des sociétés de subsistances (passe leur temps à chercher de la nourriture). Il n'y a pas de stock permettant de se nourrir sans travail donc il n'y a pas de loisir. Il montre que c'est faux car ces sociétés constituent des stocks et que ce sont des sociétés de loisir. Lorsque l'on propice des outils qui leur permettrait de produire plus, ils utilises ces outils pour produire

propre fin. Ainsi donc, le but de l’économie libérale va être peu ou proue de canaliser tous ces égoïsmes vers un bien commun, mais le libéralisme n’impose JAMAIS une utopie du bonheur collectif. Contrairement au socialisme qui a essayé de forger une humanité humaine, le libéralisme entend traiter avec les hommes tels qu’ils sont, il croit à une éternité de l’égoïsme humain. Cela explique que le libéralisme ne soit pas réductible au laisser-fairisme. On parle du libéralisme en l’assimilant uniquement

coopération économique et culturelle des pays d’Europe occidentale avec la GB. De gaule veut résoudre la question allemande par une sorte d’internationalisation de 2 puissantes régions allemande (la Ruhr et la Rhénanie). De gaule quitte le pouvoir le 20 janvier 1946. Son ministre des affaires étrangères George Bidault reste au gouvernement et va exprimer la voix de la France. Après la guerre froide (1947-1948), la France opère une reconversion graduelle de sa politique étrangère. Le besoin français

115 16. Le sol natal comme repère identitaire ………………………………………118 17. Le labyrinthe joycien ……………………………………………………… 119 18. Les espaces mythiques et emblématiques.…………………………………. 120 19. Personnification et humanisation du paysage.…………………………….. 124 20. Conclusion ………………………………………………………………… 127 V. LE PAYSAGE MYTHIQUE DE « YOKNAPATAWPHA » CHEZ WILLIAM AULKNER…………………………………………………………. 1. Le secret de l’écriture faulknérienne.………………………………………. 2. Contre la propriété de la terre……………………………………………… 3.

| |Irlande |222 |150 |36 860 | |Norvège |335 |189 |40 905 | |Chine |2 614 |8 679 |6 605 | |Inde |916 |3 669 |3 300 | |Russie

CORRIGÉ 1 : a) Le rédacteur : — signale l’émergence d’un problème universel : § 3 (l. 33 à 42), annoncé en fin de § 1 (l. 17 à 20) « Encore faut-il réfléchir…» ; — évoque deux façons d’appréhender la numérisation de nos sociétés : § 4 (l. 43 à 54) ; — annonce les technologies de demain : § 1 (l. 10 à 17) ; — présente une particularité du « village global » : § 1 (l. 1 à 20) — § 2 (l. 21 à 32). b) (Laisser) croire que les immenses possibilités technologiques de circulation d’informations et de messages

corrompu la nature humaine : supériorité du barbare sur le civilisé, de la constitution de Sparte sur celle d’Athènes, etc.. Ainsi, dans l'Histoire, le progrès des sciences, des arts et du luxe a perdu l'Égypte, la Grèce, Rome, Constantinople, la Chine, tandis que les peuples ignorants et primitifs (Germains, vieux Romains, Suisses, sauvages de l'Amérique) ont conservé leur vertu et leur bonheur. Quelle eût été l'indignation de l'antique Fabricius devant la décadence de Rome ! Seconde partie