Chorège

citoyens pauvres ont leur billet d’entrée payé, ce qui montre bien qu’aller voir une tragédie est une action citoyenne. C’est l’Etat qui organise les festivités avec l’Archonte Eponyme qui désigne les trois auteurs qui vont concourir et les trois chorèges qui vont assumer les frais des spectacles. L’auteur est également metteur en scène. Il choisit ou compose la musique et la chorégie. Il joue même. Dix citoyens spectateurs sont tirés au sort le jour de la représentation pour classer les trois auteurs

Antiochus Epiphanes Philopappus, sénateur romain, bienfaiteur d’Athènes et petit fils d’Antiochos IV, dernier roi de Commagène. Philopappos a vécu la plus grande partie de sa vie à Athènes (car sa famille était en exil) où il a exercé la fonction de chorège (il produisait des spectacles) et d’agonothète (il était juge des jeux). C’est sa sœur qui fit construire ce monument funéraire à sa mort. Tout en marbre, il a été très bien conservé et on peut encore l’admirer aujourd’hui au lieu où il fut

casque et la pointe de sa lance à des milles de distance en mer. Aucun autre symbole n’aurait mieux suggéré la puissance d’Athènes. • Les fêtes religieuses Les Dionysies Il s’agissait de compétition théâtrale et d’offrande à Dionysos. Les chorèges organisaient ces fêtes où étaient présentées chaque année 9 tragédies et 3 comédies. La comédie est d’abord là pour distraire les Athéniens mais à aussi un rôle politique car elle dénonce les imperfections des institutions d’Athènes et se moque

l'Orestie. Il va avoir une influence considérable sur les auteurs tragiques grecs le suivant comme Sophocle ou Euripide. Contexte : L'Orestie a été représentée en 458 av JC, la 2e année de la 80e Olympiade, sous l'archontat de Philoclès. Le chorège était Xénoclès, du dème d'Aphidna. Avec ces pièces, Eschyle est arrivé premier lors des Grandes Dionysies de mars se déroulant sur le flanc sud de l'Acropole. On ne peut ainsi dissocier la pièce du contexte puisque Eschyle a vécu pendant le siècle

grec X p. 52-53 : HISTOIRE DES ARTS La frise des Panathénées X p. 54-55 : ● OUTILS ET MÉTHODES DE L’HISTORIEN Comprendre et exploiter une inscription ● Loi destinée à protéger la démocratie (336 av. J.-C.) Inscription en l’honneur de deux chorèges X p. 56 : EXERCICES Étudier un texte Étudier une pièce de monnaie Interroger une base documentaire X p. 57 : RETENIR L’essentiel, les personnages, dates et espaces clés, les définitions, le schéma de synthèse Ce chapitre aborde la place et le

qu’un un Deus Machina? ( Dieu apporte par la machine) Il termine la tragédie. D’habitude c’est toujours Apollon qui surgit de derrière la skéné sur une plateforme suspendue et est ensuite déposée sur le toit de la skéné. En coulisse Le chorège donne les derniers conseils aux choreutes, on les maquillles. 3. L’animalité Il y avait deux choses qui en faisait partie : L inceste et l’entropophagie. Cela faisait peur aux gens. En -3000 a -2000 C’est l’époque ou le bassin mediteranéen

politique avant 431 av. J.-C. Entrée en politique Frise chronologique de la vie de Périclès(c. 495 av. J.-C. – 429 av. J.-C.)Au printemps de 472 av. J.-C., Périclès présente la tragédie grecque Les Perses d'Eschyle aux Grandes Dionysies en tant que chorège, forme particulière de liturgie, démontrant ainsi qu'il est l'un des hommes les plus riches d'Athènes[40]. L'historien Simon Hornblower a fait valoir que la sélection par Périclès de cette tragédie, qui présente une image nostalgique de la célèbre

(recevoir somptueusement des personnalités importantes d’autres cités et, en tant que prostate, prendre la tête d’une délégation envoyée dans une autre cité à l’occasion d’une fête : il doit alors payer le voyage à ses compagnons). En tant que chorège, il est chargé d’instruire, de nourrir, d’habiller le chœur pour une représentation théâtrale. Et en tant que gymnasiarque, il doit prendre à sa charge les frais d’entraînement des athlètes en vue des compétitions sportives. • Faire des sacrifices

hôtes (recevoir somptueusement des personnalités importantes d’autres cités et, en tant que prostate, prendre la tête d’une délégation envoyée dans une autre cité à l’occasion d’une fête il doit alors payer le voyage à ses compagnons). En tant que chorège, il est chargé d’instruire, de nourrir, d’habiller le chœur pour une représentation théâtrale. Et en tant que gymnasiarque, il doit prendre à sa charge les frais d’entraînement des athlètes en vue des compétitions sportives. • Faire des sacrifices

théâtre participe donc de la vie civique. Les représentations théâtrales sont destinées aux Athéniens et organisées par la cité. Les musiciens, les poètes et les fonctionnaires sont comme des fonctionnaires de la cité qui donne à chaque poète un chorège, citoyen désigné par la cité pour payer un impôt qui sert à entretenir un chœur. Il y eût aussi la constitution du theorikon par Périclès, caisse des spectacles grâce à laquelle les citoyens pauvres peuvent assister aux représentations pour participer