Chrétien

- L’Empire Romain chrétien à la fin de l’Antiquité. Dans l’Empire Romain coexistent plusieurs religions. Il y a acceptation des cultes Romains, et parmi ces cultes celui du culte Impérial. L’Empereur est un humain comme un autre, à sa mort, il est divinisé ce qui réunit l’Empire autour d’un culte. Il y a aussi les cultes venus d’Orient qui arrivent et provoquent des mélanges. Chaque ville même a ses spécificités religieuses. Cela reflète les identités locales. Les chrétiens posent problèmes

associer des lieux à des places bibliques. La première fois que Camus utilise un terme chrétien est à la page 12 : « Mais permettez-moi de me présenter : Jean-Baptiste Clamence, pour vous servir ». Le rapport au christianisme se situe à l’intérieur même du nom du héro de Camus : Jean-Baptiste Clamence. Le personnage principal se présente donc directement comme un personnage faisant partie de la mythologie chrétienne. En effet, Clamence possède le même nom que porte Saint Jean-Baptiste, baptiseur de

après, le nombre de chrétiens sur Terre, c'est-à-dire de personnes suivant ces enseignements, se situe entre 2,23 milliards1 et 2,3 milliards2 répartis entre près de 33 000 confessions différentes3. Les premières de ces confessions sont apparues au sein du judaïsme après la crucifixion de Jésus de Nazareth par les autorités romaines de la province de Judée au ier siècle4. Dans le Nouveau Testament, texte propre au christianisme, les Actes des Apôtres indiquent que le nom de « chrétien », signifiant «

l’Eglise domine largement l'Europe Occidentale, elle organise celle-ci en paroisses toutes dirigées par un évêque. A cette époque tout paroissien est chrétien et calque sa vie sur celle de son église, en suivant des rituels imposés de sa naissance à sa mort. Au fil de sa vie le chrétien doit suivre des règles de plus en plus restrictives. Le chrétien, se lève au son de l’église, se repère dans le temps grâce à l’église, travaille pour l’église, paye la dime pour l’église et enfin vit pour l’église

Révision chapitre 4 : La chrétienté médiévale Introduction : La période qui s'étend du XIe au XIIIe siècles est un temps de prospérité pour l'Occident médiéval. L'Europe est alors massivement chrétienne et le salut des hommes est confié au clergé. Nous allons étudier la chrétienté occidentale, par opposition avec la chrétienté orientale ou byzantine. L’époque s’étend de l’an Mil en passant par le siècle d’Or de St Louis (1230) jusqu'à la 8ème croisade. Cette chrt connaît d’importantes transformations

des « Pogroms » Dans le nord de l'europe, de 300 à 600 (après JC) on interdit aux juifs de se marier avec des chrétiens, on les écarte des des pouvoirs gouvernementaux, et on rejète leurs plaintes contre les chrétiens. Des rumeurs commençaient à tourner dans le peuple chrétien disant que les juifs avaient une queue et des cornes et faisaient des rituels de sacrifices de chrétiens. On la retrouve dans les mythes anglais et allemands. Puis au sein de diverses communautés les juifs se furent accusé

toute la journée. En tant que fête chrétienne, elle commémore chaque année la naissance de Jésus de Nazareth. A l’origine, il existait a cette date des festivité païenne marquant le solstice d’hiver, symbole de la renaissance du soleil. La fête chrétienne a été positionné a la même date dans le but de remplacer ces fête et, symboliquement, pour associer la naissance du Christ a la notion lumière croissante. Mai que veut dire vraiment Noel pour nous autres Chrétiens comme nous venons de lire dans le

du Christ» Textes à lire : 1Co 12,12-31 ; Ps 101 (100) ; Lc 7,11-17 Lecture : Les textes de ce jour voudraient attirer notre attention sur notre identité chrétienne. C’est dans une communauté de chrétiens unis que le Christ se fait présent et agissant. Dans la première lecture, l’Apôtre Paul nous fait savoir que la communauté chrétienne est le corps du Christ. Pour le démontrer, il s’inspire de la réalité du corps humain. En fait notre corps est composé de plusieurs membres différents les uns

TD HISTOIRE DES INSTITUTIONS PUBLIQUES Sur l’origine du pouvoir : Le modèle retenu est la fusion entre tradition germanique et conception germano-chrétienne. L’exercice du pouvoir avant que soit constituée la France (avant les mérovingiens), c’est l’Empire romain. Antiquité : jusqu’au Vème siècle. Féodalité : début 476 jusqu’en 1453, chute de Constantinople, fin de l’Empire romain d’Orient. Renaissance : 1453 jusqu’à la Révolution française. Deux grands principes révolutionnaires : droits

L'ensemble des chrétien forme l'Église où le clergé a une rôle important. Personnes qui travaillent pour l'Église : - Le clergé régulier : ceux qui poursuivent une règle qui leur permet de vivre l'idéal chrétien. Ils sont dans des monastères ou des abbayes & ils sont respectés par la pop. - Le clergé sécurier : ils encadrent les fidèles & ils sont très hiérarchisés. Au dessus du clergé il y a le Pape. Les fidèles sont aussi appelés les Laïques. En Europe + 90% de chrétien & parmi eux 3% de