Chrétien

On ne naît pas chrétien, on le devient ! Cette expression empruntée à Tertullien, l’un des Pères de l’Eglise, en guise de titre à ce témoignage, se veut à la fois fondement de notre identité chrétienne et réponse à une question qui nous a été posée : « Comment vivre sa foi au jour le jour en mettant en pratique les sacrements reçus ? » Vaste sujet ! Intimidant et stimulant en même temps. Mettre ses pas dans ceux du Christ au jour le jour, c’est déjà très difficile. Quant à la pratique des

bien moins nombreux que les Persans, les Egyptiens et les chrétiens de Syrie et d’Irak. La plupart des textes grecs ont d’abord été traduits en langue syriaque, parler araméen de la ville d’Edesse qui a largement survécu à l’islam et ne disparait qu’au XIIIe siècle. Au temps d’al Ma’mum, septième calife abbasside (813-833), Human ibn Isbak, le plus célèbre des hellénistes, hôte privilégié de la Maison de la Sagesse à Bagdad,était un chrétien. Il a longtemps parcouru l’Asie Mineure pour y recueillir

Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien 19 février 2010 Quand les dieux étaient des concitoyens... De la cité antique à l'empire chrétien Les cités antiques, de la Grèce à Rome, ont inscrit les dieux au cœur du politique. Quand on naissait citoyen, on était partie prenante d'un système religieux où les dieux étaient conçus comme des partenaires avec lesquels il était possible de négocier. Les cultes de la cité étaient respectés au même titre que les

journal de la presse commerciale privée, paré de vertus républicaines hautement affirmées, n’ait réagi, n’ait protesté contre cet attentat médiatique ignoble et odieusement raciste contre un authentique Algérien connu et reconnu. Qu’il soit Juif, Chrétien, athée ou agnostique, M. Hidouci fut un grand ministre, talentueux, honnête et compétent. Il voulait juste faire du bien à son pays ; l’Algérie. Les mafias locales d’alors et qui sévissent toujours au sein du pouvoir et auxquelles se rattache aujourd’hui

décrire les neuf béatitudes qui constituent des clés pour ouvrir la porte du bonheur. Dans ces deux religions, on voit que les musulmans et les chrétiens croient au même Dieu de façons différentes et que le bonheur n’est pas le même. En effet, les musulmans croient au dieu Allah, auquel ils vénèrent et prient cinq fois par jour. Tandis que les Chrétiens croient en Dieu qui est le Père, le Fils (Jésus Christ) et le Saint Esprit. Ils croient au fils de Dieu qui est mort pour ensuite ressusciter des

l’Eglise, le judaïsme n’avait plus sa raison d’être depuis l’arrivée du Messie, le Christ. En même temps, les Juifs ne reconnaissent pas le Christ comme le Messie et l’attendent toujours. Cette différence fondamentale a empoisonné les relations entre chrétiens et juifs. Un troisième courant religieux s’est imposé avec l’apparition de l’Islam au 7è siècle sous l’action décisive du prophète Mahomet. Se répandant dans toute la péninsule arabique, il s’est étendu en Afrique du Nord détruisant le christianisme

religieuses non chrétiennes qui avaient cours lors du solstice d’hiver. Ces fêtes célèbrent en effet le retour du Soleil.
Il s’agissait donc d’une fête de la lumière, d’où nos lumières de Noël. -La bûche de Noël rappelle également celle que l’on faisait brûler toute la nuit durant la veillée de cette nuit la plus longue de l’année. 
 -Dans de nombreuses traditions, on s’offrait déjà des cadeaux lors du solstice d’hiver en signe de réjouissances. Selon les diverses traditions chrétiennes, c’est désormais

autres, au refus des Turcs de laisser libre le passage aux pèlerins chrétiens vers Jérusalem.  Elle était considérée comme une guerre sainte. Elle a été commandée par le pape Urbain II. En 1078, les Turcs (Seldjoukides) ont délogé de Jérusalem les Arabes abbassides qui y étaient installés depuis 637. Vers la fin du 11ème siècle, Alexis 1er Comnène (empereur) demande le secours de Rome contre les Turcs, car « son » empire chrétien d'Orient en est menacé. En 1095, le pape Urbain II se rend compte

énoncer les rites lorsque l'on pressent la mort, puis dans une seconde partie nous évoquerons les rites après la mort, et enfin dans une dernière partie nous parlerons des funérailles et du deuil. Tout d'abord lorsque l'on pressent la mort d'un chrétien à la demande du patient, le personnel soignant fait appel à un aumônier. Il y a trois sortes d’aumôniers : l’aumônier catholique, l’aumônier orthodoxe, et l’aumônier protestant. L’aumônier catholique et orthodoxe donne a l’agonisant le viatique (sacrement

appelle frères mendiants parcequ'ils vivent de l'aumône. A la différence des moines , ils s'installent en ville et se consacrent a la prédication Vivre en chrétien : A) Quel sort dans l'au-delà? -L'enfer ou le paradis. les chrétiens du Moyen âge croient en une vie éternelle apres la mort . Les élus iront au paradis lieu de bonheur éternel: les damnés iront en enfer, lieu de supplices situé sous terre . le sort de chacun dans l'au-delà dépend