Christianisme Conclusion

d’habitude. Et surtout « je demeure » qui est un pôle de fixité et renforce l’idée de permanence. c- Majuscule au mot Espérance 2 principales interprétations : 1- renvoie au 3 vertus du christianisme : foi, charité, espérance. 2- attirer le lecteur sur son intention de ressusciter ses amours défunts. Conclusion : Les amours d’Apollinaire se sont déversés comme de l’eau qui coule et ils ont fuit. Mais ce poème s’adresse en particulier à Marie Laurencin, la peintre. On peut alors se demander

déroule cette expansion ? Une première partie sera consacrée aux causes de l’expansion de la chrétienté, la seconde à ses conquêtes, et une troisième traitera de ses conséquences. I. Les causes de l’expansion de la chrétienté a. Le prosélytisme Le christianisme a une vocation universelle, il cherche à convertir tous les hommes. Volonté de christianiser les comportements, de combattre le « paganisme », etc. Ex : b. la réforme grégorienne Volonté à partir de la seconde moitié du XIè s. de bâtir une Eglise

L’évaluation des valeurs 17 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 17 4. Par-delà bien et mal 18 a. La sagesse tragique 18 b. L’éternel retour 19 c. Le surhomme 19 5. Nietzsche et le nazisme 19 Conclusion 20 Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale 21 La source de la moralité 21 Annexes 21 Quelques idées supplémentaires 21 Le taoïsme 21 Le pardon 21 Une théorie de la magie 22 Le devoir d’être

piété, et de ferveur religieuse en vogue à l’époque. o On peut faire ici une analogie avec les mouvements religieux de l’époque et la volonté, par un certain nombre d’intellectuel et de religieux de l’époque, d'un retour aux sources du christianisme et d'un besoin de considérer la religion et la vie sociale d'une autre manière. o En particulier, avec l'essor de l'imprimerie, les principes, purement humaniste, de faire circuler la Bible en langues vulgaires, en montrant qu'elle ne fait

réforme et les guerres de religion Le retour aux textes antiques et le développement de la réflexion critique ont donné naissance à l’esprit de libre examen. C’est ce que va dénoncer Martin Luther, un moine allemand (1483-1546), il veut réformer le Christianisme et retrouver la ligne stricte de l’Eglise primitive. Excommunié, il assure la diffusion de ses idées. Les Humanistes, eux, sont de tendance évangélique. Lefèvre d’Etaples traduit la Bible en français pour la rendre accessible à tous. François Ier

responsabilités de l’exil du jardin d’Eden. Cependant cette version n’est pas commune à toutes les religions. L’Islam par exemple ne rejette pas la faute sur la femme. L’homme lui aussi a été convaincu de goûter au fruit défendu. En outre dans le Christianisme, une notion de séparation entre homme et femme existe déjà, chacun essaye de dominer l’autre. La femme essaye par la séduction et l’homme y arrive par la force. La place de la femme à l’époque de l’Antiquité est totalement différente en fonction

héroïque)qui doit raconter l'histoire de l'âme humaine. Rédigés dans cette perspective, Jocelyn (1836), la Chute d'un ange (1838), et plus tard Recueillements poétiques (1839), font de lui le chantre (personne qui chante dans les services religieux) d'un christianisme libéral et social. Soucieux de l'avenir de la France, il publie, en 1847, une Histoire des Girondins, écrite à l'usage du peuple (lui donner une leçon de moral et l'aider à être calme à la veille d'une révolution).En 1848,le succès de cette œuvre

et les guerres de religion Le retour aux textes antiques et le développement de la réflexion critique ont donné naissance à l'esprit de libre examen. C'est ce que va dénoncer Martin Luther, un moine allemand (1483-1546), il veut réformer le christianisme et retrouver la ligne stricte de l'Église primitive. Excommunié, il assure la diffusion de ses idées. Les humanistes, eux, sont de tendance évangélique. Lefèvre d' Étaples traduit la Bible en français pour la rendre accessible à tous. François

 Histoire des religions Chapitre 1 : La chrétienté au début du XVIe siècle I. La diversité géographique 1/ A peu de choses près, le christianisme est européen. Il y a cependant quelques exceptions : Il y avait eu des chrétiens schismatiques en Asie : les chaldéens (c’est-à-dire des nestoriens, croyant en la double nature du Christ sans union de sa personne) en Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans

colonnes, chapiteaux… et autres éléments semblables », Traité de l’art de la peinture, de Lomazzo, 1584 *l’humanisme -place l’homme au centre * platonisme et néoplatonisme -le beau conduit au bien, conception influençant le christianisme -utilisation d’images comme source spirituelle - beauté et amour, notions centrales dans le néoplatonisme b) la beauté *les bases des canons -théories physiognomoniques, héritées d’Aristote : « les passions humaines transparaissent