Christianisme Conclusion

l’exemple par les esclavagistes et son peu de valeur. ¤ Arg 6 : civilisation = or ? donc les noirs ne sont pas civilisés. Montesquieu dénonce la cupidité des Européens ¤ Arg 7 : remise en cause du christianisme. Syllogisme à l’envers : les nègres sont des hommes or le christianisme interdit l’esclavage donc nous ne sommes pas chrétiens) => les noirs sont des Hommes ¤ Arg 8 : décalage ironique avec la décision des princes. Montesquieu montre que les princes n’ont jamais abordé la question

l’empereur Constantin. Ce d’ailleurs celui-ci qui a permis au Chrétiens d’avoir leur liberté d’expression, ceux-ci ayant auparavant longtemps été persécutés par les autres empereurs romains. De plus, l’empereur Constantinople s’est lui-même converti au Christianisme. IL y a eu un renouveau antistatique, combinant les thèmes profanes et les thèmes religieux. Évidemment, les thèmes religieux étaient basés sur la religion chrétienne, puisque cette religion était la plus importante pour Constantinople. L’art

historien : dans son exile il va raconter ce qu’il a vécu * Utilisation de la raison : essaie de comprendre de manière rationnelle son échec pour que le passé puisse servir demain. * Possibilité d’écrire l’histoire définitive d’un épisode : conclusion de Thucydide qui est positiviste. Il introduit du fictif dans son discours mais en avertissant les lecteurs. Fiction au nom de la véracité. Volonté de rendre le passé intelligible, de le dominer. POLYBE – 2e siècle ACN D’origine grecque

et non de l’effort et des mérites humains. Une pareille théologie a suscité de nombreuses polémiques : que devenait le libre arbitre de l’homme si le choix dépendait de Dieu seul ? L’Augustinus a provoqué l’indignation des milieux hostiles au christianisme augustinien. Le jansénisme est devenu un mouvement européen particulièrement fort en France depuis la publication de La fréquente communion (1643). C’était un petit ouvrage d’Antoine Arnauld dans lequel il soutient que l’eucharistie ne peut

lui. http://ancienthistory.about.com/library/bl/bl_constantine_statue.htm Table des matières I. introduction P.3 1.1 Pourquoi ai-je choisi ce sujet ? 1.2 Qui est Constantin ? 1.3 La tétrarchie qu’est-ce que c’est ? 1.4 Le christianisme à l’époque de Constantin *II. La vie du 1er* empereur Chrétien: Constantin * P.*6 2.1 Son enfance et sa jeunesse 2.2 Ses débuts militaires 2.3 La fuite vers son père et sa 1ère nomination 2.4 Premiers succès militaires 2.5 La

de la philosophie pour la religion. Ici, P. est un nouveau converti, ie, un chrétien fervent. Il cherche la signification pour le christianisme de la lecture d’Epictète et de Montaigne, et par là même des autres philosophes (cf. Descartes dans la bouche de Montaigne). Le rapport entre la philo et le christianisme n’est pas de nature externe mais le christianisme peut et doit reconnaître qu’Epictète et Montaigne expriment bien un aspect de la vérité. P. accorde la vérité qu’il reconnaît à chacun

Fiche n°1 L’Encyclopédie (1751-1772) Denis Diderot Extrait de l’article « Christianisme » Denis Diderot est l’un des philosophes des Lumières. Il est né en 1713. Après des réflexions d’ordre philosophique, il opte pour le matérialisme et l’athéisme. Dès 1747 il entreprend la rédaction et l’édition de l’Encyclopédie avec d’Alembert. De nombreux philosophes et autres scientifiques du même mouvement culturel y prendront part. Elle subira de nombreuses censures et Diderot sera inquiété à

temps, de personne), il n’apparaît pas d’ordre logique dans le déroulement du poème.

a) Indice personnel "je" = poète (vers 15 et 23)

b) Indice personnel "tu" : le christianisme est personnifié et Appolinaire s'adresse directement à lui à la deuxième personne du singulier (vers 7).
Dialogue fictif entre le poète ("je") et le christianisme, ainsi que le Pape.
Enonciation personnelle complexe et propice aux ambiguïtés.

c) Indices temporels : "Ce matin" est employé à la fois avec des verbes au présent

liée à celle du christianisme. Dans le courant du moyen âge on va voir petit à petit s'établir l'Ecclésia (la communauté des fidèles). On peu dire que la construction politique, économique va de paire avec la construction de l’Église romaine, mais c'est une donnée géographique très mouvante. La religion imprègne toute la société, tout homme du moyen age est avant tout un chrétien et doit suivre un certain nombre de précepte servant à le guider vers le « salut ». Le christianisme joue un rôle fondamental

politiques et religieux se côtoient. Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Occident et sur des terres marquées par le christianisme romain. Au Nord-Ouest, l’Empire byzantin se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées par le christianisme orthodoxe. Au Sud, le monde musulman occupe un vaste espace (allant de la péninsule ibérique au Moyen-Orient) construit par des conquêtes et teinté d’islam. Ces trois