Christianisme Médiéval

l’Empire romain : vers 450-470. C’est sous l’influence du christianisme que la cohésion spirituelle et culturelle de l’Empire romainse désagrège. La doctrine des Chrétiens est suspecte aux yeux des Romains. Les Chrétiens prêchent la fin des temps et donc la fin de l’Empire. On les pourchasse (persécutions). Plusieurs empereurs romains vont tenter de rendre à l’Empire sa cohésion mais en vain. Ces Chrétiens sont trop nombreux et le christianisme va devenir un facteur d’unité dans l’Empire (en Occident)

terres des Bretons touchés par l'hérésie pélagienne. Encore selon cette idéologie, les Anglo-Saxons ont un autre rôle à jouer en apportant les Évangiles dans les régions d'où ils sont originaires et qui sont demeurées païennes : la Frise et la Saxe médiévales. L'évangélisation devient encore un enjeu politique pour les souverains chrétiens, qui cherchent à accroître leur influence : le rôle des rois francs, appuyés par l'Église depuis le baptême de Clovis, en 496, est aussi important à cet égard pour

Trésor de la langue française) : « C’est le rapport de l’homme au divin ou à une réalité supérieure tendant à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances de pratiques rituelles et morales » La France est un pays où le christianisme a reculé (moins de monde à la messe le dimanche). Le mot religion vient du latin « religio » religare relier La religion était se qui reliait les gens entre eux, on parlait à l’époque de la Chrétienté. En France, aujourd’hui, ce n’est

------------------------------------------------- Dissertation de littérature médiévale : L’image novatrice du pouvoir et des puissants dans le « Conte de Floire et de Blanchefleur » «  L’Orient a incontestablement fasciné l’Occident médiéval, en tant que lieu de l’émerveillement, cadre de l’action, de territoire de l’Autre, champ de la découverte pour le chevalier occidental mais aussi lieu de la peur et de la haine ». Par cette citation, Jacques Legoff, nous laisse entrevoir un Orient, berceau

L'EGLISE MEDIEVALE L'église ou communauté des fidèles était d'autant plus forte qu'elle était unie sous l'autorité du pape dans l'Europe occidentale. La foi était profonde et générale bien que souvent associée à la superstition et à l'abus de pouvoir. Cette période d'unité et de puissance du christianisme s'appelle la Chrétienté. La foi chrétienne. Dieu est le roi suprème, punissant les méchants et donnant le bonheur éternel aux bons. Il est représenté en juge dans l'art roman et en roi

CHAP: III LA CHRÉTIENTÉ MÉDIÉVALE. I. La christianisation de l’Europe. a). Une expansion progressive. Le christianisme, né en Terre sainte, s'est d'abord étendu en Orient. (1) Il commence à s'implanter vraiment en Occident à partir du IIIe s. il touche d'abord les villes, les campagnes restant païennes. La christianisation des campagnes s'effectue plus lentement que celle des villes. De la fin de l'Antiquité au début du Moyen Age, la christianisation progresse dans toute l'Europe

déambulatoire, une abside pourvue d'absidioles parallèles ou rayonnantes. Certaines églises possèdent un narthex. L'art roman représente la volonté de l'Église et les évolutions architecturale du Moyen Age, il inaugure l'époque des grandes constructions médiévales en occident. L'Église par l'art roman montre son lien avec le passé, car l'art roman et la renaissance de l'art antique ce qui lui sert de ciment pour affirmer son pouvoir et sa volonté d'émancipation et de pouvoir. Localiser le monument et

l'humanité. -Pour savoir ou se situe la frontière entre l'Économie et la Chrémastistique, il faut agir en état de conscience et se pencher sur sa propre raison. L'antiquité latine va se contenter de revisiter Le christianisme va faire un grande reévolution car le christianisme va mettre en avant l'Individualisme. C'est un chrsiistianisme platonitien . II. Le Moyen-Âge. 1. Le Haut Moyen-Âge. C'est une période qui s'ouvre avec la chute de Rome de 476 aux Croisades au 11e siècle.

thème de la « vraie religion ». Durant la période médiévale une religion pouvait désigner une congrégation religieuse, dans le sens où « entrer en religion » signifiait rejoindre un ordre religieux5. A cette époque, Thomas d'Aquin définit la religion comme une vertu morale, c'est-à-dire une disposition humaine à faire la volonté de Dieu6. A la Renaissance, les grandes découvertes ont amené les Européens à s'interroger sur la spécificité du christianisme et sur ses ressemblances par rapport aux religions

Introduction - Situer dans le temps - Rappeler les connaissances passées I. La chrétienté médiévale durant le Moyen Âge central A/ L’époque des cathédrales (2h) Pour ce cours, il faudra prévoir un vidéoprojecteur  car il s’articule autour de la visite virtuelle de la cathédrale Ste Cécile d’Albi : www.mairie.albi.fr/pano/albi-virtuel.htm Remarque : Il faut vérifier que le site peut bien être exploité depuis le poste informatique utilisé en classe car certains n’ont pas