Christianisme primitif

note qu'à la différence des autres animaux, l'Homme produit les conditions de son existence. Celui-ci modifie son environnement naturel en en changeant les formes et en exploitant les matières premières. L'Homme, auparavant asservi dans les temps primitifs par la nature, en devient propriétaire par le travail et la technique. La nature telle que nous la voyons aujourd'hui n'a d'ailleurs plus grand chose de « naturel »: les paysages que nous contemplons résultent de l'histoire de l'agriculture, nos

Chateaubriand n'en voit aucune dans la foi chrétienne. Un des chapitres du livre pose la question de savoir quelle religion pourra remplacer le christianisme. Ce sera, semble-t-il alors à Chateaubriand, la religion de la solitude avec la nature. Il reviendra sur cette attitude négative en écrivant, quelques années plus tard, ‘’Le génie du christianisme’’. Il invite ses lecteurs à le suivre pour une nuit dans les forêts de l'Amérique où, au contact de la nature sauvage, loin de ces gouvernements

tabou) tous tenu pour impératifs. Il faut qu’elles soient collectives, fait social et coercitif. Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer esprit animal a chaque être -Polythéisme : avoir +sieurs dieux Levi Strauss est contre ce présupposée : l’évolutionnisme : les sté primitives sont aux sté

significations. Opposition avec l'animal, qui fonctionne sur le rapport : stimulus → réaction tandis que l'H. Fonctionne sur le rapport : stimulus → Réponse. Il y a tout une série de code chez l'H. Et dans la société de l'Homme. Ex : dans le christianisme, nourriture purement symbolique, hostie = minimum de matière + maximum de sens. Le carême, symbole de la capacité de l'homme à se priver de nourriture.L'homme ne mange pas n'importe quoi. La sexualité : il n'y a pas de prédétermination dans ce

Toutes les doctrines, philosophiques comme religieuses, n’ont comme unique objectif que le refoulement de nos instincts : « toute morale de perfectionnement, y compris la chrétienne, a été un malentendu ». Nous pouvons prendre comme exemple le christianisme avec le péché originel ou encore l’ascèse, discipline spirituelle qui tend à la perfection de l'esprit par la mortification des sens. Mais pourquoi vouloir toujours exiger le perfectionnement de l’être humain ? Est-ce un soucis vital et primordial

d'Artémis). Selon les éphésiens, cette image serait descendue du ciel (Actes 19:35). Un fort foyer de sorcellerie habitait cette ville. Paul y travailla pendant 3 ans avec un immense succès : il y fonda l'une des communautés les plus solides du Christianisme primitif. Tous les chrétiens convertis brûlèrent leurs livres de sorcellerie en place publique (Actes 19:19) d'une valeur de 50 000 drachmes. Sachant qu'une bonne journée de salaire était payée un drachme, imaginons le parallèle financier à notre époque

México. Arutjonova-Fidanjan, Viada (Fédération de Russie) : spécialiste en byzantinologie et en arménologie ; chercheur principal à l’Institut d’histoire russe de l’Académie des sciences russe ; membre du corps scientifique du Centre du christianisme oriental, Moscou. Asimov, Muhammad S. (Tadjikistan) : spécialiste en philosophie et en histoire des sciences ; professeur ; membre de l’Académie des sciences tadjike, Douchanbe. Aubin, Françoise (France) : spécialiste en histoire, en

LA RELIGION La nature du fait religieux : Point commun aux diverses religions= croyance en une divinité ? Non, religion athée est possible (bouddhisme primitif) Notion inséparable de la religion : notion de sacré. Le sacré oppose le profane. Il est l’objet de respect/crainte, il circonscrit le permis et le défendu (tabou). L’esprit religieux est dualiste : il sépare le ciel et la Terre, Dieu et les hommes, le bien et le mal… Peuvent être sacrés : des êtres, des choses, un espace, un temps

réflexions les modernes chevaliers du roi Arthur ? La quête de ces chevaliers était initiatique et visait à la révélation personnelle et à la rencontre de Dieu. Le Saint Graal est l’un des symboles fondateurs du christianisme car il nous sépare définitivement du paganisme barbare primitif, source de sorcellerie et de superstition. C’est la même allégorie que la table d’émeraude d’Hermès Trismégiste. L’être suprême transmet à l’homme la connaissance. La pierre philosophale des alchimistes

va être reconnu, adopté par le christianisme « Tout pouvoir est voulu par Dieu » Phrase de St-Paul. Cette notion va être reprise dans les écrits des pères de l’Eglise parmi eux St Ambroise, « Le prince est le ministre de Dieu sur la Terre », autrement dit l’empire est un service dévoué l’utilitas publicas. A partir de ce moment là, l’Empire et la chrétienté vont converger. * Etape 1 : la tolérance, Après les persécutions de Néron, de Marc Aurèle, le christianisme va être officiellement reconnu