Chroniques des Trois Royaumes

Polonais Henryk Sienkiewicz (1896), ils exposent chacun, à travers les débuts du Christianisme et le choc des cultures et des classes, une conception (politique, religieuse, nationaliste...) du monde et de l'histoire conditionnée par son auteur. Les trois prouvent dans le même temps que le romantisme n'est pas mort car Ben-Hur (ainsi que Spartacus) est un héros romantique typique, faillible et tourmenté, et l'amour compliqué par la différence de religion est l'argument principal des deux autres romans

réalité d'un renouveau des économies maritimes et industrielles qui porte la croissance du XVIII siècle. Après la mort de Louis XIV en 1715, la situation de la France est douloureuse. Trois problèmes majeures pèsent le royaume: Des revenus engagés par anticipation jusqu'en 1718, des revenus de l' Etat réduits à 69 millions de livres mais des dépenses de 146 millions ainsi que l'énorme dette de 3 milliards de livres qui dépassait les espèces en circulation

: Théâtre Athénée Théâtre Louis Jouvet Prodcution / diffusion : Nadja Leriche 02 33 04 09 46 – 06 74 49 13 33 lumièresetombres@wanadoo.fr 4 Les Justes Note d’intention « Les noces sanglantes de la répression et du terrorisme » Albert Camus Cf Chroniques Algériennes « La générosité en lutte avec le désespoir » « Kaliayev et les autres, croient à l’équivalence des vies. C’est la preuve qu’ils ne mettent aucune idée au-dessus de la vie humaine, bien qu’ils tuent pour l’idée. Exactement, ils vivent

Pescatore, 373 - MEHDI, R., Chronique de jurisprudence de la CJCE et du TPI, JDI, 2000, p. 439 - Mongin, B., Le contrôle de la recevabilité des renvois préjudiciels par la CJCE, Gaz Pal Eur 1995 n°11, 4 - Tizzano, A., Litiges fictifs et compétence préjudicielle de la Cour de justice européenne, RGDIP 1981, 514. - Simon, D. & MEHDI, R., Justice communautaire, Chroniques à la revue Justices - Simon, D., Chronique de jurisprudence de la CJCE et du TPI

2 de l’acte II, 1996. QUESTIONS : 1- Montrez que chaque auteur, par des procédés qui lui sont propres, met en place un espace imaginaire qui échappe en partie aux lois du monde réel. 2- Comment le progrès technique est-il perçu dans ces trois textes ? Justifiez votre réponse. DOCUMENT A Malgré tout l’attrait de l’Eldorado (contrée utopique où se retrouvent par hasard Candide et son compagnon de voyage, Cacambo), les deux personnages décident de rentrer dans leur pays. Ils font part

par Hécathée au Ve siècle avant J.C., réinterprété par P. F. Gosselin Le monde d’Eratosthène (IIe siècle avant J.-C.), P. F. Gosselin, Atlas, 1814 La division de la terre entre les trois fils de Noé après le Déluge, Etymologies, Isidore de Séville (vers 530-636) Au Moyen Âge, la division de la Terre en trois est maintenue, mais accordée à la Bible et représentée de manière schématique. La terre partagée entre les fils de Noé Jean Mansel, La Fleur des Histoires, vers 1459-1463 Arche ASIE

les croisés avaient menée le long des murs de la Ville Sainte, pieds nus et implorant le Seigneur, était la seule cause de leur succès. Voici le récit de la prise de Jérusalem par Raymond d’Aguilers, avec les exagérations d’usage dans une chronique de ce genre : «A peine les nôtres eurent-ils occupé les murs et les tours de la ville, alors ils purent voir des choses terribles : certains, et c’était une chance pour eux, étaient décapités, d’autres tombaient des murs criblés de flèches ;

personnel Kǒng Qiū (孔 丘), sa mère Zheng Zai étant allée prier sur le mont Qiū (丘). Les historiens chinois, depuis deux mille ans, parlent de ce temps très ancien comme étant celui des « Printemps et des automnes » (春秋), faisant ainsi référence à une chronique racontant ce qui advint entre 771 et 481 avant J.-C. précisément dans cette région, que l'on nommait alors le pays de Lu. Famille Selon la tradition, son père Shu Liang He (叔梁紇) était un descendant de Yi Yin (伊尹), premier ministre de Cheng Tang

donnés ou qu'il s'attribue lui-même et en ce qui concerne la guérison Dieu se présente au peuple d'Israël comme "l'Eternel qui guérit" = Yahvé-Rapha "Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du désert de Schur; et, après trois journées de marche dans le désert, ils ne trouvèrent point d’eau. Ils arrivèrent à Mara; mais ils ne purent pas boire l’eau de Mara parce qu’elle était amère. C’est pourquoi ce lieu fut appelé Mara. Le peuple murmura contre Moïse, en disant:

.......................................................................................................... 79 BAPTEME DU SAINT ESPRIT ET DE FEU ............................................................................... 80 LE MOINDRE DANS LE ROYAUME DES CIEUX ..................................................................... 80 BIENHEUREUX SONT CEUX QUI PROCURENT LA PAIX...................................................... 81 CONSOLATEUR ..................................................