Chrysippe De La Bruyère

c’est pénétrer dans un domaine qui s’étend à perte de vue entre autrui, le monde et moi. C’est entrer dans un véritable « monde » où l’on est environné de sens et où toutes les choses sont déjà nommées. Dans un tel monde, selon les paroles de La Bruyère « Tout est dit et l’on vient trop tard. » Le langage est infiniment complexe et ne permet que difficilement d’exprimer sa pensée. « Le langage humain n’est pas assez clair. Dieu, lui-même, s’il daignait nous parler dans nos langues, ne nous dirait

aisement etre prete aux animaux: “Qu'est ce qutre chose que parler, cette faculte que nous leur voyons se plaindre, se rejouir, de s'entr'appeler au secours, se convier a l'amour, comme ils font par l'usage de leur voix?” Les exemples du chien de Chrysippe (s'elance dans la troisieme voie si les deux premieres du carrefour n'aboutissent pas) et des boeufs des jardins royaux de Suse (ne depassent jamais le 100e tour de roue pour puiser l'eau par jour) compares aux peuples recemment decouverts qui ne

don de Dieu que la divination ; voilà pourquoi ce devrait être une imposture punissable d’en abuser. Entre les Scythes, quand les devins avaient failli de rencontre, on les couchait, enforgés de pieds et de mains, sur des chariotes pleines de bruyère, tirées par des boeufs, en quoi on les faisait brûler. Ceux qui manient les choses sujettes à la conduite de l’humaine suffisance sont excusables d’y faire ce qu’ils peuvent. Mais ces autres, qui nous viennent pipant des assurances d’une faculté

don de Dieu que la divination ; voilà pourquoi ce devrait être une imposture punissable, d'en abuser. Entre les Scythes, quand les devins avaient failli de rencontre, on les couchait, enforgés de pieds et de mains, sur des charriotes pleines de bruyère, tirées par des bœufs, en quoi on les faisait brûler. Ceux qui manient les choses sujettes à la conduite de l'humaine suffisance, sont excusables d'y faire ce qu'ils peuvent. Mais ces autres, qui nous viennent pipant des assurances d'une faculté

édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. Table des matières http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (1 of 213) [2008-10-01 16:56:21] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Les caractères de Théophraste De la dissimulation De la flatterie De l'impertinent ou du diseur de rien De la rusticité Du complaisant De l'image d'un coquin Du grand parleur Du débit des

ainsi que, dans le sillage de Théophraste1 qui décrivit avec finesse la diversité des caractères humains, La Bruyère, au XVIIe siècle, a su manier la satire contre les multiples formes de désirs excessifs. Sa critique alerte et désabusée porte, à travers ses contemporains qu’il attaque, sur l’homme de tous les temps. Donnons un rapide florilège. Voici l’avide forcené d’argent. Il est un La Bruyère acerbe : « Fuyez, retirez-vous : vous n’êtes pas assez loin. – Je suis, dites-vous, sous l’autre tropique

l’époque impériale. Il est né en l’an 4 avant JC et est mort vers 65 après JC, donc contemporain du Christ. Il est l’un des 3 écrivains du règne de Néron (54 à 68 après JC) = Lucain et Pétrone. Tous les 3 sont des stoïciens (Zénon, Cléanthe, et Chrysippe sont les premiers stoïciens) et ils posent le problème des rapports entre politique et philosophie (recherche de la sagesse).   La dynastie Julio Claudien avec 5 empereurs qui se succèdent =  Auguste, Tibère, Caligula, Claude, et Néron. Néron a

 Jean de La Bruyère Les caractères ou Les moeurs de ce siècle Précédés des Caractères de Théophraste (traduits du grec) 1688   Les caractères de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur

1 Les Caractères Jean de LA BRUYÈRE Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE 4 (I) Les citations profanes, les froides allusions, le mauvais pathétique, les antithèses, les figures outrées ont fini : les portraits finiront, et feront place à une simple explication de l’Évangile, jointe aux mouvements qui inspirent la conversion. 5 (VIII) Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais pas espérer de notre siècle, est enfin

Jean de La Bruyère LES CARACTÈRES 1688 Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur