Chrétien 11e Siecle

Ottomans cette fois en 1453. Elle deviendra Istanbul (nom qui lui fut donné seulement au 20e siècle) RELIGION Selon Joseph Raya, la survie de l’empire d’orient requiert un rôle actif de l’empereur dans les affaires de l’église. L’etat Byzantin a hérité de la routine administrative et financière des affaires religieuses de l’époque romaine païenne. Habitudes qui furent préservées dans l’église chrétienne. Même si son rôle dans les affaires de l’église ne fut jamais clairement défini, l’empereur

d’organisation original, la féodalité, qui se caractérise par la multiplicité des centres du pouvoir, et par conséquent, des sources du droit. Le 12eme siècle est celui du début de la reconquête monarchique du pouvoir par les capétiens et donc celui des débuts de la reconstruction étatique CHAPITRE 1 – La période Franque, 5ème/9ème siècles La gaule a été définitivement incorporée au monde romain par l’effet des conquêtes de jules césar entre 58 et 51 av JC. Cette gaule désormais romanisée

La monarchie franque s'étend du V ème au X ème siècle. Il y a deux dynasties distinctes : Les Mérovingiens et les Carolingiens. Clovis apparaît comme le fondateur des Mérovingiens et des monarchies franques. Simple roi de Tournai, il est parvenu à rassembler les différents peuples germaniques présents en Gaule et à créer un nouveau royaume : la Francia ou le royaume franc. La seconde dynastie est la dynastie des Carolingiens dont le personnage le plus connu reste Charlemagne. En 732, Charles Martel

relation → on va s'engager dans un rapport de dépendance pour obtenir ce fief. §1. La société féodale I. La condition des personnes. A. La diversité économique et sociale du monde féodal 1. L'existence de clivages éco et sociaux La 10e et 11e s sont marqués par un essor démographique important → on va organiser la société en ordres. Théorisation due à Adalbéron de Laon et Gérard de Cambret (2 évêques du nord de la France), ils vont théoriser la division tripartite de la Sé. Ordre =

docteurs sophistes : Thubal Holoferne puis Jodelin Bridé (Chapitres 10-13). Ce système éducatif est un héritage du Moyen âge : l’éducation scolastique traditionnelle. Cet enseignement pratiqué à partir du 11e siècle privilégiait l’acquisition d’un savoir livresque qui éclaire la foi chrétienne sans réel rapport avec la vie concrète, et sans solliciter la raison. Dans Gargantua, Rabelais singe l’enseignement médiéval en ce qu’il présente de sclérosé et déséquilibré. • Critique d’un savoir purement

métaphysique veut comprendre la totalité de l’étre,les sciences comme la physique, la biologie, les mathématiques étudient seulement des parties de l’étre.La métaphysique devient ainsi une théologie et va étre récupéré par St Thomas au profit de la foi chrétienne. Pendant cette période qui coïncide avec le moyen âge la philosophie va devenir la simple servante de la foi. Mais surtout cette période coïncide avec le règne de ce qu’il est convenu d’appeler la philosophie scolastique (mélange entre l’aristotélisme

adapté selon les provinces. Il est le droit tel qu’il s’est développé au départ à Rome et qui constitue un système juridique extrêmement élaboré reposant pour l’essentiel à la fin du 5e siècle sur des règles écrites codifié dans le code Théodosien. Les populations germaniques qui sont venues s’installer au 4e et 5e siècle dans le Nord-Ouest de l’empire romain ne connaissent pas de système juridique comparable au droit romain. Ce sont des règles juridiques orales, des coutumes et par ailleurs ce sont des

latines : pied, pedem devient foot, fuss pour les langues germaniques). Ces corrélations vont permettre d’arriver à des lois phonétiques. Les néogrammairiens partent du principe que le changement se fait de manière progressive, inconsciente. Au XXe siècle, on va remettre en question l’idée de loi phonétique. Un même mot peut être modifié différemment selon l’origine culturelle des locuteurs. Est remise en question également la progressivité de la langue et des changements phonétiques car on ne passe

Introduction Foyer de peuplement ancien, le continent européen bénéficie d'indéniables atouts qui contribuent à la croissance de la population. Le 19e siècle marque une rupture majeure dans l'évolution de cette population : le processus d'urbanisation s'accélère, le foyer européen devient dès lors un centre d'impulsion majeur. I. Un foyer de peuplement ancien 1. L'un des trois grands foyers de peuplement Notre planète, dès le début de son histoire, présente une répartition de la population

artifices et figures de style. Ces ornements confèrent également à l’œuvre plus de vitalité et constituent tout son caractère poétique. La Chanson de Roland est la célébration de Roland qui incarne un héroïsme de ce genre et qui symbolise le peuple chrétien en lutte contre les infidèles. Pour décrire un tel héros qui véhicule l’esprit de l’époque, La Chanson de Roland se présente comme une épopée particulièrement pure. Nous pouvons relever : 1. La Chanson de Roland est sous une forme poétique, elle