Chrétienté Mediévale

La Chrétienté éclatée : DS dissertation ou commentaire de texte de 4 heures. DM travail de recherches, peut-être en archives. Il y a des décalages chronologiques selon les différents pays. En 1520 Luther jette au bûcher la bulle du pape qui l'accuse d'hérésie. C'est le début de la fracture de la chrétienté. Du début du XVI° au milieu du XVII°, on assiste à un éclatement de la nébuleuse chrétienne, de la Respublica Christiana, sous les coups portés à l’intérieur par les réformés et à l’extérieur

Perceval qui sont tiraillés entre l’amour et l’aventure et qui arrivent à devenir après de multiples exploits des preux et des sages. L’adjectif /ou/et le nom preux définit l’idéal du chevalier. Ce chevalier se révèle un être plein de courage (au sens médiéval de celui qui a du cœur et de la bravoure). Il défend les pauvres et les femmes faibles et se met au service de Dieu. L’histoire de Perceval reflète bien la société du XIIème siècle. Sans une quête spirituelle et religieuse, le chevalier ne peut pas

s’il suscite des conflits, est plus encore un des liens majeurs entre les aires géographiques, entre les civilisations, entre les peuples. Même au temps des Croisades, les échanges commerciaux – supports d’autres contacts – n’ont pas cessé entre la Chrétienté occidentale et le monde musulman. Mieux même on peut penser que c’est la constitution de l’Islam qui, loin de couper l’Orient de l’Occident, a ressoudé les deux mondes et créé par ses grands centres urbains de consommation un appel de produits qui

siècle, l'Allemand Gutenberg, met au point la technique de l'imprimerie permettant la fabrication de beaucoup de livres identiques à moindre coup, d'où l'élargissement du public. Le livre modèles apparait et se différencie définitivement du manuscrit médiéval. Les illustrations sont plus nombreuses. L'Humanisme est un mouvement intellectuel qui naît en Italie au XIVe siècle et se diffuse en Europe au XVe siècle. Le terme signifie « instruit, cultivé » et désigne donc des intellectuels : des lettrés

prononcer, ce qui est entre autre caché) II° Qu’est-ce que la civilisation européenne ? Les deux racines culturelles, la culture gréco-romaine (gréco-latine) et judéo-chrétienne. Une longue histoire commune : Empire Romain, chrétienté médiéval (Charlemagne). L’époque de l’humanisme (considérant l’homme comme intelligent, exemple bible traduit en toute lange par Erasme), des réformes protestantes (Martin Luther, Jean Calvin…scission entre l'Église catholique et les Églises protestantes

mariages, enterrements. Doc.2 le sacrement du mariage). Elle est aussi un lieu de réunion publique, où de grandes décisions peuvent être prises ; c’est dans la cathédrale de Clermont que le pape Urbain II lance en 1095 l’appel à la noblesse de la chrétienté, de lutter contre les Turcs qui menacent l’Empire Byzantin et de délivrer les lieux saints occupés par les musulmans (doc.1 le concile de Clermont et doc.3 carte de l’expansion chrétienne et des croisades XI-XIII siècles). C’est à partir de

romaine : les tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. - Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle 8 – 9h Mise en œuvre Question obligatoire La chrétienté médiévale La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique;

La ville a une histoire à l’époque antique, médiévale, moderne et contemporaine. A l’origine pendant la période romaine c’était une cité nommé Illiberis. L’espace chronologique est toute la période du Moyen Age même si pour les deux définitions que j’ai trouvées la période la plus étudiée est la fin du Moyen-Age (du Xe siècle au XVe siècle). L’espace géographique est la ville de Grenade qui deviendra aussi un royaume à un moment de la période médiévale. L’espace culturel s’étend à plus que la ville

et académique qu'il débute au Ve et fini au XVe siècleMoyen Âge coupé en trois partie mais les historiens préfèrent parler de transitions historiques plutôt que de ruptures franches entre chaque périodes.Conclusion : approche de la civilisation médiévale débarrassée des stéréotypes.Séance 2 : Une Civilisation chrétienneL'histoire du Moyen Âge est très étroitement liée à celle du christianisme. Dans le courant du moyen âge on va voir petit à petit s'établir l'Ecclésia (la communauté des fidèles).

conservé aux Archives Départementales d’Isère. Il fut découvert par Pierrette Paravy qui l’édita (en latin) en 1979 dans Les Mélanges de l’École française de Rome. Cette édition fut reprise en 1999 dans le numéro 26 des Cahiers lausannois d’histoire médiévale, assortie de la traduction de Martine Ostorero et d’un commentaire que Pierrette Paravy avait écrit pour l’ouvrage de 1979. Un petit mot sur l’auteur, Claude Tholosan, avant d’aborder précisément le texte. C’était un juge laïque dans la région du