Chrétienté Seconde

L A CHRETIENTE MEDIEVALE XI-XIII siècle I LA CHRETIENTE EUROPEENNE A. La situation géographique pp. 86-87 Objectif : Etude de carte historique Vocabulaire : chrétienté d’Orient, chrétienté d’occident, pèlerinage, monachisme, hérésie Démarche : exploitation et hiérarchisation des informations à partir d’un document spécifique : la carte historique Méthodologie : Etudier une carte historique I Le rôle d’une carte historique    Une carte sert à la localisation précise des phénomènes mais aussi

s’est faite, dans un premier temps par son espace géographie et culturel : la chrétienté médiévale a recouvert presque toute l’Europe actuelle. L’historiographie des relations internationales s’inscrit dans l’histoire nationaliste. Quels sont les différents facteurs régissant l’histoire des relations internationales ? Dans un premier temps nous expliqueront l’importance des différentes écoles historiques, dans un second temps nous verrons comment des matières différentes sont intégrées à l’Histoire

Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE US, 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 23 février 2011 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, Québec. [pic] Table des matières Chapitre premier. — L’Église et l’Empire dans la seconde moitié du XVe siècle. I. La décadence de la papauté, de Nicolas V à l’avènement d’Alexandre VI. — II. Le déclin des anciennes hérésies. — III. Les tentatives de réforme dans l’Église régulière et séculière. — IV. Le nouvel aspect de l’institution

La chrétienté médiévale. Pourquoi le christianisme est-il la religion de l’Europe Occidentale à cette période ? Le christianisme rythmait la vie des gens : Les églises et les monastères étaient les bâtiments religieux les plus répandus. Ils étaient présents dans chaque village. Les églises avaient un plan en croix pour rappeler la crussification du Christ. Les monastères étaient toujours présents dans les villages et les campagnes. La vie du peuple se déroulait dans un cadre chrétien : le dimanche

visible sur les représentations du monde de l'époque. Pourtant, la chrétienté médiévale n'avait alors pas connaissance des textes grecs avant la fin du Moyen-âge. Les trois continents sont alors vus comme entourés d'un vaste océan circulaire, cette vision se retrouve chez pratiquement toutes les civilisations à partir du moment où ce qui entoure l'espace de vie est inconnu. Cependant la différence pour cette période est que la chrétienté médiévale ajoute un sens religieux à cette représentation, la tripartition

CORRECTION Evaluation d’histoire - La chrétienté médiévale Xe-XIIIe siècle Exercice 1 (sur 4 points) : 1) L’Inquisition est un tribunal de l’Eglise catholique mis en place par le pape Grégoire IX en 1231 pour juger les personnes considérées comme hérétiques. 2) On reproche à l'accusée d'avoir été au contact d'hérétiques puis d'être devenue elle-même hétique et d'avoir diffusé leurs croyances non chrétiennes. 3) La sentence est de condamner Ricarda comme hérétique, donc elle doit

Pendant plusieurs années la fausse chrétienté a abaissé tout le monde. Elle a pris un petit nombre de gens et les a élevés, en faisant d’eux des « leaders » riches, puissants et célèbres, pendant que la plupart des gens étaient abaissés. Aux États-Unis, en Inde, en Pologne, en Roumanie, au Brésil et tout autour du monde, il y a des Chrétiens “héros” et des Chrétiens “bas”. C’est très mauvais. Jésus a même dit aux douze Apôtres dans Matthieu 23 de « n’appeler aucun homme enseignant, n’appeler aucun

XIII SI2CLE EN EUROPE OCCIDENTAL. Quoi ? Ville une ville est une unité urbaine étendue et fortement peuplée dans laquelle se concentrent la plupart des activités humaines : habitat, commerce, industrie, éducation Crhetienté mediévale La chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles en Jésus-Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. Une ville est une unité urbaine étendue et fortement peuplée dans laquelle

HISTOIRE Seconde Livre du professeur Sous la direction de Jean-Michel LAMBIN agrégé d’histoire Julien DOCHEZ Agrégé d’histoire, professeur au lycée Wallon, Valenciennes Anne-Claire LEFEBVRE Certifiée d’histoire-géographie, professeur au lycée Watteau, Valenciennes Marcel SPISSER Agrégé d’histoire Jean-Luc VILLETTE Agrégé d’histoire, professeur en Première supérieure et Lettres supérieures au Lycée Gambetta, Arras José ZIEMNIAK Certifié d’histoire-géographie

La chrétienté et le christianisme se sont souvent développés en restant encadrés par deux pouvoirs distincts (mais non obligatoirement indépendants), se voulant tous deux au service des hommes et des peuples, à savoir le pouvoir temporel exercé par les rois et les chefs d'État et le pouvoir spirituel exercé par le pape (les protestantismes rompirent toutefois, dès le XVIe siècle, avec ce dernier pouvoir). Assez curieusement, cet encadrement a pu être quelquefois théorisé et justifié, par la « doctrine