Cimetière de la Croix-Rousse

familier » et d’ « étranger ». Voici comment la narratrice voit sa grand-mère. Elle brosse son portait dans le passage ci-dessous : « C’était un petit bout de femme à la peau brune et tatouée. Des tatouages vert sombre, elle en avait partout : des croix sur les pommettes une branche sur le front entre les sourcils arqués et fins comme deux croissants de lune, trois traits sur le menton. Elle en avait même aux poignées, ciselés en bracelets et aux chevilles en kholkhales. […]. Bras ballants, magroune

son journal intime fonctionne à son tour en écho avec les événements de La Chronique (avec le changement de point de vue que nous avons signalé plus haut), mais aussi avec un autre chapitre du Général112. Dans celui-ci, le général trouve dans un cimetière militaire la dépouille de la seule femme de son armée morte, avec une dalle de marbre déposée au dessus de sa tombe portant l’inscription : Morte pour la patrie. Partant de là, il se fait raconter l’histoire de la jeune fille par un habitant « de

jaunissantes, dorées et comme à demi effacées par la brusque et oblique illumination d'un soleil invisible. Tout cela, et plus encore les objets précieux venus à l'église de personnages qui étaient pour moi presque des personnages de légende (la croix d'or travaillée, disait-on, par saint Eloi et donnée par Dagobert, le tombeau des fils de Louis Le Germanique, en porphyre et en cuivre émaillé), à cause de quoi je m'avançais dans l'église, quand nous gagnions nos chaises, comme dans une vallée

Farina, à l’angle occidental du golfe de Tunis. Ras-el-Abiod, cap Blanc, à l’angle occidental du golfe de Bizerte. Cap de Garde, à l’angle occidental du golfe de Bône. Cap de Fer, à l’angle oriental du golfe de Philippeville. Cap Bougarone ou Sebâ-Rous (les sept caps), à l’angle occidental du même golfe. Cap Cavallo, à l’angle oriental du golfe de Bougie. Cap Sigli, à l’angle opposé, c’est-à-dire au pied occidental de la grande Kabylie (Djerdjera). Cap Matifou (régulièrement Thaman’tafoust), à l’angle

aggravé (parricide). ᕢ Dans la première lettre, Voltaire remarque que « ce qui est saint ne doit être que dans un lieu saint » (paragraphe 13) : c’est une manière d’affirmer que l’espace public doit être libre de tout signe religieux, et que les croix par exemple doivent demeurer dans les églises. C’est le fondement de la laïcité. ᕣ Dans la première lettre, Voltaire évoque à la fois le désir de vengeance de Belleval, amoureux malheureux repoussé par la tante du chevalier, et un malheureux hasard

Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 58 contre le Seigneur est manifeste dans les dénominations pour le moins outrageantes dont il use : « Dieu ténébreux […] Eternel meurtrier […] Eternel faiseur de cadavres et pourvoyeur de cimetières […] Meurtrier affamé de mort […] massacreur (auquel) […] il […] faut tous les jours des morts » (L’Angélus, In. Romans, p.1223) Penchons-nous sur Une vie, roman à propos duquel on a pu noter la présence d’un « Dieu à intentions bourgeoises, à colères

pleuraient la disparition de leur fille, de leur fils sans pouvoir les enterrer. Sans savoir ce qu’ils étaient devenus. Le jour, ils se répétaient que leur enfant avait été assassiné, mais ils rêvaient la nuit qu’il revenait. Mélanie reposait au cimetière de Côte-des-Neiges. Thomas fleurissait sa tombe chaque fois qu’il séjournait à Montréal. Trop peu souvent, bien sûr. Mais il avait jugé préférable de quitter la métropole pour s’installer à TroisRivières, puis à Québec. Loin de ses proies. Afin

romaines(4). Ces animaux étaient très redoutés. Élien(5) parle, peut-être d’après le roi Juba, d’une tribu entière qu’ils détruisirent, dans une région riche en pâturages. Ils osaient même s’approcher des villes : Polybe en vit qu’on avait mis en croix, pour écarter les autres par la crainte d’un pareil supplice(6). On eut beau leur donner la chasse(7) ; ils restèrent un des fléaux ____________________ 1. Pline, V, 22. 2. Hérodote, IV, 191. Polybe, XII, 3, 5. Salluste, Jug., VI, 1. Plutarque, Pompée

fenêtre et que je voie que le monde était toujours là. J’en revenais pas de m’apercevoir qu’il s’était pas éteint, comme ça, parce que mon garçon était mort. Cinq mois après l’enterrement, je me suis levée. J’ai mis mon uniforme blanc et ma petite croix en or autour du cou et je suis entrée au service de Miss Leefolt parce qu’elle venait d’accoucher de sa petite fille. Mais j’ai pas tardé à comprendre que quelque chose avait changé. On m’avait planté dedans une graine d’amertume. Et j’acceptais plus

de 22 millions de chevaux-vapeur et l'Allemagne de 8 millions. Charles Gide, Cours d’Économie politique, tome I, Livre I (1919) 27 qu'il coule, se dépensait inutilement à user des galets, va aujourd'hui dans les chambres hautes de la Croix-Rousse faire marcher les métiers des canuts lyonnais 1. Déjà la force motrice se distribue à domicile, comme l'eau et le gaz, et il suffit de tourner un robinet ou de presser sur un bouton pour se la procurer. Mais comme l'eau agit non par sa quantité